Avortement : la Cour suprême d’Ecosse refuse l’objection de conscience aux sages-femmes

Connie Wood et Mary Doogan.
A elles deux, elles ont mis plus de 10.000 bébés au monde.

Deux sages-femmes écossaises, Mary Doogan et Connie Wood, ont vu rejeter leur demande de reconnaissance de leur droit de ne pas superviser des avortements pratiqués en salle de travail par la Cour suprême d’Ecosse ce mercredi matin. Catholiques toutes deux, étaient en conflit depuis plusieurs années avec le « National Health Service » – NHS, le service public britannique de la santé – de leur secteur, qui cherchait à les obliger à exercer une surveillance hiérarchique de leurs subordonnées dans les procédures d’avortement. Une mesure perçue comme vexatoire alors que les avortements ne représentent qu’une petite partie de la charge de travail dans leur service à l’hôpital de Glasgow qui les emploie : il aurait été très facile d’aménager leur travail afin que leur droit à l’objection de conscience puisse être respecté.

Une cour d’appel d’Edinbourg avait donné raison aux deux sages-femmes l’an dernier, affirmant que Mary Doogan et Connie Wood pouvaient au titre de l’objection de conscience récuser toute forme de participation à l’avortement, y compris la surveillance hiérarchique d’autres personnes qui le pratiqueraient.

Les deux femmes ont réagi en soulignant que la décision de la Cour suprême aboutit à un aménagement de la clause de conscience « qui la rend désormais en pratique sans objet pour les sages-femmes responsables d’une salle de travail ».

L’archevêque catholique de Glasgow, Philip Tartaglia, qui est également président de la conférence des évêques d’Ecosse, a aussitôt déclaré au Scottish Observer : « Je suis consterné et déçu par cette décision de la Cour suprême qui a des répercussions fondamentales sur le droit de chaque citoyen de ce pays d’agir en accord avec sa conscience sur son lieu de travail. Cette affaire n’a jamais été celle du bien-fondé ou non de l’avortement. Ce n’était pas non plus une affaire de religion. Il s’agissait du droit du citoyen ordinaire de voir sa conscience respectée dans la société et au travail. La société tout entière est devenue plus pauvre, moins respectueuse et moins tolérante à cause de cette décision. »

Il souligne – involontairement sans doute – les limites imposées au débat sur l’avortement par l’approche de l’objection de conscience, qui se place forcément sur le plan relatif : le subjectivisme des uns face aux exigences imposées par les autres, les plus forts. On en oublierait que l’objection de conscience n’a de sens que devant des pratiques objectivement rejetées par la conscience au titre d’un interdit moral général. En l’occurrence : « Tu ne tueras pas. » C’est l’existence de cet interdit moral qui explique que l’objection de conscience par rapport au service militaire, par exemple, ait pu être pris en compte. Ne pas porter le débat sur ce plan, c’est déjà une forme de défaite.

La SPUC (Société pour la protection de l’enfant à naître, plus ancienne et plus importante association pro-vie britannique) a soutenu les deux sages-femmes dans leur combat judiciaire, prenant notamment à sa charge les frais judiciaires. Elle a réagi en dénonçant les termes très larges de la décision qui font peser de nouvelles menaces sur les professions de santé britanniques. Son secrétaire général, Paul Tully, a publié ce communiqué :

« La SPUC reconnaît l’immense dette de toute la communauté pro-vie à l’égard de Mary Doogan et Connie Wood qui ont mené ce combat pendant ces sept dernières années. Elle se sont battues non seulement pour leurs propres carrières, mais pour tous les membres actuels et à venir de la professions qui voudraient défendre le droit à la vie de chacun, depuis l’instant de la conception, sans discrimination. Nous sommes amèrement déçus pour elles. 

La décision de ce jour rend probable, malheureusement, que des sages-femmes en poste de responsabilité qui refusent de tuer des bébés doivent quitter leur profession. Les sages-femmes plus jeunes pourront peut-être encore exercer dans des salles de travail où se pratiquent des avortements mais elles seront au  mieux limitées au statut de “membre du staff”. Elles pourraient facilement être placées dans une situation impossible par des supérieurs pro-avortement, et ne pourraient bénéficier d’une promotion à un poste de responsabilité sans craindre de devoir violer leur conscience. Cela aura des répercussions pour toute personne qui s’oppose à l’avortement, qu’elle professe une religion ou qu’elle n’en professe aucune. Cela créera un statut de seconde classe parmi les sages-femmes pour celles qui se limitent à mettre les bébés au monde et qui ne les tuent pas. 

En outre, la Cour a saisi l’occasion de cette affaire pour décider que la clause de conscience de la loi sur l’avortement ne s’appliquait pas aux généralistes, et que les médecins hospitaliers à qui l’on demandera de prescrire des produits abortifs ne seront pas davantage couverts par la clause de conscience. Nous prévoyons que cela conduira à des efforts renouvelés de la part de la hiérarchie des services de santé pour contraindre les médecins ayant une objection de conscience par rapport à l’avortement, soit à compromettre leur respect de la vie humaine, soit à quitter la profession. SPUC soutiendra les médecins et les encouragera à résister à de telles manœuvres d’intimidation. 

Le lobby de l’avortement a longtemps soutenu que les objecteurs de conscience devaient être contraints à renvoyer les femmes cherchant à obtenir un avortement légal vers d’autres praticiens. Des institutions comme le Département de la santé ont restreint le champ de cette obligation en affirmant que cela ne vat que lorsque les conditions légales pour un avortement sont réunies, mais la Cour suprême a décidé que tout professionnel de la médecine qui refuse de procurer un avortement doit renvoyer la patiente vers quelqu’un qui soit disposé à le pratiquer. Cela semble dépasser de très loin le champ de la loi sur l’avortement, et en outre il ne s’agit même pas d’une question sur laquelle la Cour avait à décider dans cette affaire. 

La Cour a pourtant déclaré que les sages-femmes et les médecins qui sont objecteurs de conscience sont obligés de renvoyer les patientes qui réclament l’avortement vers des collègues qui ne sont pas objecteurs. Cela va plus loin que le Conseil général de la médecine dont les directives actuelles affirment que les médecins doivent renvoyer la patiente vers un autre médecin, mais sans exiger qu’ils vérifient que ce dernier soit certifié “pro-avortement”. »

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Ecosse : 45 000 euros d’amende pour diffamation homophobe

Une cour écossaise a condamné à une forte somme de dommages et intérêts – quelque 45.000 euros ! – David Shuttleton, pour avoir posté sur Twitter un message qualifiant une promotrice lesbienne du « mariage » homosexuel de « danger pour les enfants ».

L’antiquaire qui réside à Barrhead, près de Glasgow, avait été poursuivi pour diffamation par Jaye Richards-Hill qui est non seulement militante homosexuelles mais enseignante et conseillère du secrétaire écossais à l’Education Mike Russell.

Shuttleton est également, selon la presse, l’auteur de plusieurs messages au Premier ministre Alex Salmond et au vice-Premier ministre Nicola Sturgeon faisant état de sa préoccupation par rapport à la place occupée par Mme Richards-Hill dans les instances éducatives officielles écossaises.

L’énormité des dommages accordés résulte d’une application automatique de la loi, estime David Shuttleton, consécutive à des erreurs procédurales dans la présentation de sa défense : il entend faire appel de ce jugement par défaut, se disant confiant le voir réformé.

Il souligne cependant « le scandale absolu » du pouvoir accordé aux homosexuels au sein de la société : « C’est un abus absolument scandaleux de nos lois », a-t-il déclaré à la presse locale, qualifiant ceux qui montrent ainsi leur désaccord avec sa campagne anti-gay de « normalphobes ».

Au-delà d’un jugement aberrant par le montant des dommages accordés, il reste en effet la recevabilité de la procédure et le principe de protection légale du lobbying homosexuel qui autorisent la traque judiciaire de ceux qui ne sont pas d’accord. C’est la logique de la pénalisation de l’homophobie et il faut bien comprendre que toute la machinerie est en place.

Et si Shuttleton peut espérer voir sa condamnation judiciaire réduite ou même annulée, il est déjà condamné par la presse écossaise. Les médias le qualifient d’« imbécile égaré », de « sectaire », de « fou », de « chrétien fanatique homophobe raciste », tandis que Jaye Richards-Hill est présentée comme « parent et enseignante respectée », « militante de premier plan pour le droit au mariage des couples gays ».

Elle a selon la presse écossaise « épousée » sa partenaire lesbienne en Afrique du Sud, après avoir participé à une parodie de mariage avec la jeune femme lors d’une manifestation pour le « mariage » homosexuel devant le Parlement écossais l’an dernier.

“Si l'on ne réduit pas l'accès à la pornographie, le nombre de crimes sexuels augmentera”

Malcolm Graham

Un très haut gradé de la police écossaise, nommé à son poste en décembre dernier, vient de déclarer qu'il y aura davantage de viols et d'agressions sexuelles si l'on n'agit pas contre l'explosion de la pornographie sur internet. Le Chief Constable Malcolm Graham assure que la facilité avec laquelle on peut trouver du matériel pornographique sur le web aboutit à une distorsion de l'attitude des hommes à l'égard des femmes, d'autant que ce sont les jeunes qui surfent régulièrement sur ces pages.

« Des études universitaires montrent actuellement que cela a un impact sur la manière dont les jeunes hommes, en particulier, perçoivent les relations avec autrui et les femmes », a-t-il déclaré.

Ne rien faire, assure-t-i, conduira probablement à une « augmentation du nombre de victimes de crimes sexuels graves », au fur et à mesure qu'en devenant adultes, des jeunes se transformeront en prédateurs sexuels.

La police écossaise, a-t-il dit, veut mener une action éducative dans les écoles pour alerter les garçons à propos de cette question ; il s'agit aussi de reconnaître, ce qui n'est pas assez le cas aujourd'hui selon lui, que le viol est l'un des pires crimes et que ce sont les femmes qui en sont de loin les victimes les plus nombreuses.

On compte aujourd'hui 293 millions de sites internet pornographiques contre 14 millions en 1998… Une recherche sur quatre concerne la pornographie et un site sur dix tombe dans cette catégorie. Quant à l'âge moyen de la première exposition à la pornographie, il est passé de 15 à 11 ans au cours de ces dix dernières années.

La tendance chez les adolescents à filmer leurs « exploits » et à diffuser ces vidéos est également à la hausse, tandis que les viols sont facilités par une augmentation inquiétante de la consommation d'alcool par les jeunes, les jeunes femmes notamment : raison pour laquelle le principal procureur d'Ecosse a invité cette semaine les filles à boire moins pour courir moins de risques. Une déclaration dénoncée comme un préjugé de père-la-morale…

Les déclarations de Malcolm Graham coïncident avec la publication de rapports d'agences gouvernementales britanniques sur l'explosion de l'exploitation sexuelle des femmes et des crimes sexuels, ainsi que le rapporte Ben Johnson sur LifeSiteNews. Le Centre britannique pour la justice sociale vient ainsi d'annoncer que plus de 500 jeunes filles, dont une moitié de Britanniques. L'une de celles-ci, baptisée « Hannah » par la presse, a été violée 90 fois en un seul week-end… Mais il y a aussi des hommes, tel cet électricien roumain retenu prisonnier et violé de manière répétée par les deux hommes qui le « possédaient ».

Un autre rapport cité par Johnson vient de révéler que 4.562 mineurs britanniques – certains à peine âgés de 5 ans – ont commis 5.082 agressions sexuelles sur la période de 2009 à 2012, selon des données partielles des forces de police. La National Society for the Prevention of Cruelty to Children (association nationale pour la prévention de la cruauté à l'égard des enfants) fait clairement le lien entre ces crimes sexuels commis par des enfants et la prépondérance de la pornographie, souligne le journaliste. L'association dénonce la déformation du regard des jeunes sur « ce qui constitue un comportement normal ou acceptable ».

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Réseau Riposte catholique

Un aumônier volontaire de la police écossaise renvoyé pour avoir défendu le mariage

Brian Ross.                                Source photo : ici.

Il s'appelle Brian Ross – on dit le révérend Brian Ross, puisqu'il est ancien « ministre » de la Church of Scotland – et il donnait son temps à la police de Strathclyde en tant qu'aumônier bénévole. Il n'y retournera plus. Il a été remercié, écarté de son poste pour avoir exprimé sur son blog son hostilité au projet de légaliser le « mariage » gay. Il a exposé son aventure par écrit lors des auditions préparatoires devant la commission de la Chambre des communes chargée d'examiner le projet qui a déjà reçu plusieurs votes favorables de la part des élus.

L'affaire remonte à l'an dernier, avant l'été : un officier supérieur découvrait le blog personnel de Brian Ross et ses vues traditionnelles sur le mariage. Horreur ! Aussitôt, l'aumônier bénévole fut convoqué au motif que son point de vue n'était pas conforme à la « politique d'égalité et de diversité » des forces de l'ordre. « Au bout du compte, on s'est passé de mes services ».

Alors même que le « mariage » gay est encore en discussion…

« Dans ma situation de bénévole, c'est déjà bien grave, mais mon conseil juridique estime que si j'étais , par exemple, aumônier d'hôpital employé à plein temps je serais tout aussi bien exposé au renvoi en raison de ce que je pense sincèrement à propos de la sainteté du mariage », écrit-il.

Il expose ensuite ce qu'il avait exprimé sur son blog : une dénonciation de la « dévaluation du mot “mariage” », et un bref rappel de la manière dont les chrétiens définissent le mariage et du sens de la cérémonie du mariage telle qu'il l'avait connue en tant que ministre protestant. « Je suis triste d'entendre parler de projets en vue de mettre en place des “mariages” homosexuels, qui pourront être célébrés dans des édifices dédiés au culte du Dieu Tout-puissant », dit-il encore.

Pour Brian Ross, pas de doute : son renvoi est « typique du genre de situation qui pourrait se produire, et qui se produira » sous la loi en projet pour tous les croyants travaillant dans un lieu financé sur les fonds publics, comme les aumôneries d'hôpitaux.

Une porte-parole de la Strathclyde Police a déclaré que le renvoi de Brian Ross n'était pas lié à ses opinions sur le mariage comme il l'affirme : « Il a été décidé que l'on n'avait plus besoin de ses services », affirme-t-elle de manière sibylline. Mais elle a poursuivi : « Alors que cette force de police respecte pleinement les croyances politiques et religieuses personnelles du Rév. Ross tout comme de n'importe quel employé, de tels points de vue ne peuvent pas être exprimés publiquement dès lors que l'on représente cette force de police, qui est selon la loi une organisation apolitique avec une politique fermement affirmée embrassant la diversité et l'égalité. »

Il lui était également reproché, a-t-elle précisé, de n'avoir pas toujours porté l'uniforme correct et d'avoir visité des personnes sans les avoir averties par avance de sa venue. « Un certain nombre de paramètres ont été retenus pour qu'il puisse conserver sa positon. Parmi eux : adhérer à un “dress code” approprié et à certaines méthodes pour assurer son rôle de chaplain et, pour finir, se conformer aux politiques de diversité et d'égalité de la force de police. »

Ou comment noyer le principal dans l'accessoire…

Brian Ross, lui, n'a pas voulu plier.

Le Daily Telegraph rappelle que l'an dernier, un responsable de la commission du logement de Trafford (Grand Manchester) s'est vu ôter son rang et son salaire de directeur pour avoir écrit sur Facebook qu'il pensait que les « mariages » de même sexe à l'Eglise constitueraient « une égalité de trop ». Il a gagné le procès qu'il a engagé mais n'a pas pour autant retrouvé son poste.

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En Ecosse, il y a des enfants « nazis ». La preuve ? Ils sont contre le “mariage” gay

John Deighan

La source est au-dessus de tout soupçon : c'est le chargé de communication de la Conférence des évêques d'Ecosse auprès du Parlement de ce pays qui l'affirme, des enfants écossais se font taxer d'extrémisme quand ils se disent opposés au « mariage » gay.

« Je peux vous parler, par exemple, d'enfants en Ecosse, y compris mon propre enfant de 12 ans, qui ont été traités de “nazis” et de “fanatiques” parce qu'ils ont osé manifester leur désaccord avec l'idée du mariage entre personnes de même sexe », a déclaré John Deighan, lors du séminaire de groupes europarlementaires à Bruxelles qui s'est tenu le 2 octobre dernier à l'initiative de la COMECE (évêques catholiques des communautés européennes) et de plusieurs partis européens conservateurs.

Deighan a précisé que des groupes de pression gays comme Stonewall et Equality Network (réseau égalité) ont réussi à créer une « hostilité intense » à l'égard de quiconque s'oppose à leurs revendications politiques : une véritable « manipulation » menée par le « lobby de l'égalité ». Visant les adultes mais aussi les enfants, ils cherchent à rendre leur réflexes « plus intolérants à l'égard du message catholique », a-t-il précisé, soulignant qu'il est déjà très difficile d'obtenir des hommes politiques écossais qu'ils s'expriment ouvertement sur ces questions. « Ils ont peur de faire capoter leur carrière. »

Les participants se sont mis d'accord pour dire qu'il fallait absolument parvenir à contourner les gros médias qui se taisent sur cette « marginalisation » des chrétiens par le jeu de l'hostilité au niveau social et par les restrictions à la liberté d'expression imposées par le gouvernement.

Source : LifeSiteNews.

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Un évêque écossais compare avortement et holocauste

L'évêque catholique de Motherwell, en Ecosse, est devenu la cible de toute la presse « bien-pensante » au Royaume-Uni en osant comparer l'avortement aux atrocités du camp d'Auschwitz. Mgr Joseph Devine s'est exprimé cette semaine à la suite de la relaxe de deux militants chrétiens poursuivis pour avoir brandi des affiches montrant des « produits d'avortement » (comme les nomme la profession médicale) lors d'une manifestation pour le respect de la vie devant une clinique d'avortement à Brighton, en Angleterre.

Mgr Devine s'est félicité de la relaxe, affirmant : « De telles images ne devraient pas être effacées de la conscience publique, pas plus que des images de famine ou de la réalité de la guerre. Si nous ne pouvons pas confronter l'image, comment pouvons-nous concevoir de justifier la réalité » qu'elles représentent, a-t-il demandé.

« Je n'ai aucun doute que la publication des photos des victimes d'Auschwitz et de la voie ferrée de Birmanie ont fait comprendre les horreurs de catastrophes aussi maléfiques de manière beaucoup plus efficace qu'un million de paroles d'intercession. Deux cent mille avortements ont lieu en Grande-Bretagne chaque année. Pourquoi le lobby pro-choix est-il à ce point aux abois pour vouloir cacher la réalité de l'avortement au public ? »

Le dit lobby ne s'est pas fait attendre. Le Service britannique de conseil pour la grossesse (British Pregnancy advisory service) a qualifié les propos de Mgr Devine d'« incendiaires » par la voix de son porte-parole, Claire Murphy. « Je crois que la plupart des gens trouveraient cela totalement méprisable de comparer l'avortement à l'Holocauste. C'est profondément insultant pour les millions de personnes juives qui sont mortes pendant la Seconde Guerre mondiale. Je ne peux pas m'imaginer que quiconque puisse ressentir que la comparaison entre l'avortement et l'Holocauste puisse être une analogie utile ou pertinente. »

Le groupe « Abortion Rights » (Droits à l'avortement) pense quant à lui qu'il est « totalement inapproprié » qu'un membre de la communauté catholique se laisse aller à des « déclarations qui semblent justifier un comportement de harcèlement ». Pour l'association humaniste britannique, le prélat fait preuve d'un « manque tordu de perspective morale ».

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Ecosse : objection de conscience refusée à deux sages-femmes qui ne veulent pas surveiller des avortements

Le Southern General Hospital de Glasgow
où travaillent les deux sages-femmes

Encore une information signée LifeSite. Une cour siégeant à Edimbourg a rejeté la demande de deux sages-femmes qui demandaient l’annulation d’une décision de leur hiérarchie les forçant à superviser des avortements pratiqués par d’autres sages-femmes en salle de travail. La juge, Lady Smith, a estimé que ce genre d’acte n’est pas couvert par la clause de conscience dans la loi d’avortement britannique.

Pour ces deux sages-femmes avec plus de vingt ans d’expérience à leur actif et des milliers de mamans et d’enfants soignés, Mary Doogan et Connie Wood, ce que leur demande la direction de l’hôpital est clair, et insupportable vu leur opposition personnelle à l’avortement. On leur demande, ont-elles soutenu, de prendre la responsabilité morale, médicale et légale d’avortements en tant que praticiennes expérimentées chargées de la surveillance d’avortements du deuxième trimestre, voire plus tardifs, qui sont réalisés depuis 2008 en salle de travail plutôt qu’en section gynécologie de l’hôpital où sont pratiqués la plupart des avortements de début de grossesses. Il s’agit dans l’ensemble d’avortements pour cause de défaut génétique soupçonné.

La démarche légale de Miss Doogan et de Mrs Wood avait le soutien actif de SPUC (association pour la protection des enfants à naître) qui entend poursuivre cette action pour faire reconnaître le bon droit de ces deux femmes.

Mary Doogan, s’exprimant au nom des deux plaignantes, a fait savoir leur « déception » et leur « tristesse » devant ce jugement, ajoutant qu’elles avaient été fières de travailler au Southern General Hospital au sein d’une maternité où « le droit des sages-femmes à la liberté de conscience a été reconnu, protégé et maintenu sans que cela n’entraîne aucune conséquence négative pour quelque mère que ce soit ».

Lady Smith a justifié sa décision en déclarant que l’objection de conscience ménagée par la loi de 1967 devait être interprétée de manière restrictive : « La nature de leur tâche ne les oblige pas en fait à fournir des soins pour mettre directement fin à des grossesses. Elles sont suffisamment éloignées d’une implication directe, me semble-t-il, pour que leur soient accordés un respect suffisant et un aménagement relatif à leurs croyances. »

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L'Ecosse rejette l'euthanasie

Le Parlement écossais a rejeté par 85 voix contre 16 une proposition de loi visant à légaliser le suicide assisté, au premier stade des débats.

Le texte était présenté par une élue indépendante, Margo Macdonald, elle-même atteinte de la maladie de Parkinson.

Le rejet massif reflète la réalité de l'opinion des élus qui, sur ce « sujet de société » étaient invités à s'exprimer librement sans avoir à respecter la ligne de leurs partis respectifs. Il faut noter que les parlementaires d'Ecosse ont entendu de multiples avis dans le cadre des préparatifs au débat. En janvier dernier, ils étaient 53 à y être opposés, 17 pour et 20 indécis (d'après une enquête auprès des deux tiers des élus), un chiffre que Margo Macdonald avait jugé encourageant. Mais dans les faits, le « droit » de choisir sa mort n'a pas convaincu.

Les parlementaires ont notamment refusé de décriminaliser l'homicide et ils ont également estimé que la définition des souffrances « intolérables », qu'elles résultent de l'évolution d'une maladie douloureuse ou d'un processus de dégénérescence, était trop floue pour pouvoir sélectionner les personnes susceptibles de « bénéficier » d'une aide au suicide. Ils ont également souligné qu'il restait trop difficile de déterminer si une personne n'avait pas été soumise à des « pressions indues » pour demander à mourir.

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L'Eglise catholique d'Ecosse ne célébrera jamais d'unions homosexuelles

L'évêque catholique de Paisley (Ecosse) vient de réagir avec force aux affirmations du Premier ministre britannique , David Cameron, qui à l'occasion de la Gay Pride en juin avait annoncé avec satisfaction un nouveau pas  « bon et juste » vers l'acceptation des unions de même sexe : la mise en place d'un nouveau droit pour toutes les organisations religieuses de célébrer les unions gays dans le cadre de leurs « églises, mosquées, temples », etc.

Il ne s'agirait certes pas d'une obligation dans l'état actuel des lois, qui pour l'heure permettent l'enregistrement civil des seuls mariages lors de cérémonies religieuses, chose jugée « discriminatoire » par les militants de l'Egalité.

Mgr  Philip Tartaglia a écrit au Premier ministre en ces termes : « Votre déclaration est suffisamment vague pour que différentes options puissent en résulter dans la pratique. Mais vous et votre Gouvernement devez comprendre d'emblée que l'Eglise catholique n'enregistrera pas de partenariats civils et ne célébrera pas d'unions du même sexe : pas maintenant, pas dans l'avenir, jamais, quels que soient les lois ou les règlements que votre Gouvernement fera adopter ou contre-signera. »


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L'ex-directeur d'une association LGBT condamné pour pédophilie

L’ancien directeur d’une « association de bienfaisance », LGBT Youth Scotland, a été condamné à une peine de prison d’au moins 13 ans le 29 octobre dernier pour agressions sexuelles répétées sur un enfant depuis les trois mois (oui, trois mois !) de celui-ci, de 2004 à 2007. James Rennie, 38 ans, a été condamné en même temps qu’un récidiviste, Neil Strachan, 41 ans, convaincu de tentative de viol sur un garçon de 18 mois et d’attouchements sexuels sur un autre âgé de 6 mois, a pris 16 ans minimum ; les deux hommes ont été jugés coupables de complicité dans leurs activités pédophiles.

Dès son arrestation en décembre 2007, Rennie a été suspendu de son poste à LGBT Youth Scotland (Jeunesse lesbienne-bi-gay-trans Ecosse), puis soumis à une procédure disciplinaire dans le cadre de son travail, procédure au cours de laquelle il a démissionné.

LGBT Youth Scotland a publié un communiqué le 29 octobre 2009 indiquant que l’association n’était pas du tout au courant des activités de Rennie au sein d’un réseau pédophile qui comprenait six autres hommes, tous condamnés à des peines de prison allant de 2 à 17 ans en juin dernier.

« Le fait qu’il n’existe aucun indice laissant croire que James Rennie ait effectivement, ou ait seulement eu la possibilité de constituer une menace pour la sécurité des jeunes fréquentant les services où il travaillait s’explique par la culture de protection de l’enfance qui est celle de LGBT Youth Scotland, appuyée sur une politique d’action solide », ajoute le communiqué de l’association.

LGBT Youth Scotland s’adresse aux jeunes de 12 (douze) à 26 ans qui ont besoin « d’aide, de soutien ou d’infos » sur leur « orientation sexuelle » ou leur « identité de genre », organise des événements pour jeunes mineurs ou jeunes majeurs et les aide à faire leur « coming out ». L’association forme des moniteurs « feu vert » chargés de porter ce message dans les écoles écossaises ou les groupes de jeunes. L’association est notamment financée par le « Big lottery fund » (grand fonds de la loterie) chargée de distribuer les profits de la Loterie nationale du Royaume-Uni à des associations à but non lucratif d’intérêt général (ici, sur une page remontant à 2007, avis d’un don de 150 000 livres sterling).

Précisons que celle-ci travaille officiellement en partenariat avec la NHS (National Health Service, sécurité sociale britannique) et revendique d’excellents liens avec le gouvernement et le parlement écossais et bien d’autres.

LGBT Youth Scotland dispose de deux sièges au Scottish Youth Parliament, le parlement des jeunes d’Ecosse composé d’élus de 14 à 25 ans qui se réunissent au moins quatre fois par an pour définir les contours de leur action de lobbying. Cette compagnie à responsabilité limitée et à statut d’« œuvre de charité » (l’équivalent du « sans but lucratif ») compte parmi ses principaux donateurs le Département de l’Education du Parlement écossais. Ses ressources se montaient à 678 443 livres sterling pour l’exercice achevé au 31 mars 2008.

Il va de soi que le Parlement des jeunes Ecossais n’est pas responsable de LGBT Youth Scotland ni cette association des agissements de son ex-directeur. Cependant on peut se demander ce qui se serait passé, médiatiquement parlant, si cette histoire avait concerné une association de jeunes chrétiens. Par exemple…

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Ecosse : plus d'avortements, le primat d'Ecosse réagit

Le gouvernement écossais se dit « déçu » par le nombre croissant d'avortements pratqiués dans ce pays, notamment dans le cadre de grossesses adolescentes. soit un total de 13.817 en 2008, dont 3.500 sur des mineures et 343 sur des jeunes filles de moins de 16 ans.

Le ministre de la Santé, Shona Robison estime qu'il faut encore accentuer « l'éducation sexuelle » déjà fortement développée dans les écoles du pays (voir cette note du 23 novembre 2006, par exemple.

Le cardinal Keith O'Brien, primat catholique d'Ecosse qui avait déjà parlé vigoureusement de cette tragédie en 2007, a commenté ces nouveaux chiffres.

« Les statistiques de l'avortement en 2008 confirment l'échec abject de la prétendue “stratégie pour la santé sexuelle” de ces dernières années. En 2007 j'ai affirmé que nous tuons l'équivalent d'une classe pleine d'enfants chaque jour et beaucoup ont dénoncé la véhémence de mon propos.
« De manière grotesque, nous avons constaté depuis que la taille des classes diminue en Ecosse tandis que le nombre d'avortements augmente. »

Et de souligner qu'à raison de plus de 50 avortements par jour en Ecosse, on en est à l'équivalent de deux classes pleines d'enfants.

« Si ce carnage se produisant parmi des enfants qui auraient eu assez de chance pour voir le jour, notre colère serait sans bornes. »

Halte au sifflements !

A force de dénoncer les « stéréotypes de genre » on en arrive à des situations cocasses...

D'après le Daily Telegraph, les étudiantes d'un collège d'éducation supérieure à Tonbridge, dans le comté du Kent (Angleterre) ont été vertement rappelées à l'ordre pour avoir « sifflé » les ouvriers du bâtiment qui viennent d'y entamer un chantier de démolition et de reconstruction prévu pour durer trois ans...

Les ouvriers n'ont semble-t-il point goûté la plaisanterie, d'autant qu'elle s'annonçait longue, et que ces louves à la Tex Avery se sont autorisé quelques commentaires en parfaite consonance avec leurs sifflements.

« Bien que nous soyons certains qu'il n'y avait aucune intention d'offenser (les ouvriers en question), il s'agit d'harcèlement et celui-ci est totalement inacceptable. Nous avons demandé à l'entreprise de construction de bien vouloir nous faire part de chaque incident » : telle est la teneur du courriel reçu par chaque étudiant, avec menaces de sanctions à la clef.

A ceux qui rigoleraient à la pensée de ce qui pourrait passer pour une réponse de la bergère au berger, après des siècles, tout de même, de « compliments » en tous genres, de la phrase fleurie, style « piropo » espagnol, au allusions plus triviales, en passant par le huiu-hou-huiuou compréhensible dans toutes les langues, on prendra soin de signaler que la loi veille, et va veiller davantage.

Ainsi en Ecosse, une nouvelle loi sur les « Délits sexuels » est en train de créer le délit de « communication indécente » passible d'un maximum de 10 ans de prison. Elle envisage ainsi de punir le « harcèlement » à connotation sexuelle par texte, courrier, lettres, commentaires, y compris par le langage des signes, envers une personne non consentante ou un enfant. Mais dans ces affaires, c'est souvent le bon sens qui manque le plus : punira-t-on le sifflement ? Ou, à l'autre bout de l'échelle, l'« éducation sexuelle » à l'école ?

Un évêque écossais dénonce la conspiration gay

L'évêque du diocèse catholique écossais Motherwell, Mgr Joseph Devine, vient d'attribuer le succès des revendications homosexuelles à une « gigantesque conspiration, très bien orchestrée ». Il a osé affirmer que les activistes gays avaient su se poser en victimes, se comparant aux survivants de l'holocauste et aux victimes de la violence raciale, afin de remodeler en profondeur aussi bien l'opinion que les politiques gouvernementales.

« Nous ne nous préoccupons pas du mouvement gay à nos risques et périls », a-t-il déclaré en donnant une conférence, jeudi, à l'école catholique Saint Aloysius de Glasgow.

Manipulation, donc, qui consiste à se faire passer pour une minorité persécutée : l'évêque a demandé à ses auditeurs de regarder en face cette “ conspiration géante » contre les « valeurs chrétiennes » qui se déroule devant nos yeux, et que la communauté catholique a complètement ignorée (au sens de : « zappée » !).

Pour Mgr Devine, cet activisme est le fait d'un « très petit groupe de personnes, très actif et très organisé ». Immédiatement décrié par la presse, il a réitéré ses propos, sans démentir sa réponse à une question de parents à propos de l'éventuelle révélation de l'homosexualité d'un enfant. « Ce doit être un moment de cauchemar pour n'importe quel parent, avait-il dit. J'essaierais de réagir avec compassion, mais je ne tolèrerais pas ce comportement. Je ne condamnerais pas, mais je ne le tolèrerais pas. »

Plusieurs parlementaires écossais ont dénoncé les propos de Mgr Devine : Patrick Harvie a ainsi déposé une motion en vue de les faire condamner en l'accusant notamment de « révisionnisme » à propos de l'histoire de l'Allemagne nazie.

Source : ici.

Ecosse : des agences d'adoption catholiques pourraient fermer

L'évêque catholique de Motherwell (Ecosse) a averti qu'une agence d'adoption catholique aimerait mieux fermer plutôt que de respecter les nouvelles règles imposées par le "Sexual Orientation Act" qui impose l'égalité de traitement pour tous, ce qui implique le droit d'adopter pour les couples homosexuels. mgr Joseph Devine évoquait le cas précis de la St. Margaret's Children and Family Care Society, qui place actuellement quelque 15 à 20 enfants par an tout en apportant une aide concrète aux femmes enceintes en détresse.

La clause de conscience initialement envisagée pour permettre aux catholiques de ne pas participer au placement d'enfants dans des couples homosexuels avait été écartée l'an dernier lors du vote de la loi, Tony Blair ayant déclaré : "Il n'y a pas de place dans notre société pour la discrimination."

Certaines agences d'adoption catholiques continueront de fonctionner malgré la loi, préférant prendre le risque de refuser leurs services à des couples homosexuels, ce qui les exposerait à des poursuites.

Ecosse : Le cardinal Keith O'Brien parle clair sur l'avortement

L’Eglise catholique d’Ecosse fêtait jeudi sa Journée pour la vie, fixée par l’épiscopat en la fête de la Visitation. Le sermon donné à cette occasion par le cardinal Keith O’Brien, évêque d’Edimbourg, a sidéré la presse britannique. Des centaines de sources ont repris les paroles d’airain du prélat prononcée à l’occasion du 40e anniversaire de la loi sur l’avortement votée en 1967au Royaume-Uni.

Sous le vocable « Le fruit de vos entrailles est béni », les catholiques Ecossais ont été invités à prendre la mesure du drame de l’avortement. 250.000 dépliants d’information (modèle téléchargeable ici) ont été distribués dans les 500 paroisses du pays et où l’on peut lire : « Nous sommes tous des victimes dans une société qui autorise l’avortement. »

Voici donc l’homélie du cardinal Keith O’Brien, évêque d’Edimbourg, dont je vous propose ma traduction intégrale :

L’Evangile d’aujourd’hui suit Notre Dame. Elle vient d’apprendre qu’elle sera la mère du Messie et que sa cousine Elisabeth doit aussi être mère.

Tout son avenir a été transformé dans l’Annonciation ; Marie est si émue d’apprendre la nouvelle de la grossesse d’Elisabeth qu’elle se rend en hâte vers la ville de Juda. La rencontre entre les deux femmes est un moment de grande joie. Quelles leçons pouvons-nous tirer de cette scène ?

Nous y voyons l’affirmation de l’immense valeur de la vie depuis l’instant de sa conception. Le Rédempteur, dès le sein de sa mère, s’unit à toute l’humanité. En s’incarnant dans le sein de Marie, Dieu élève à une nouvelle hauteur la grandeur de chaque vie humaine.

La joie de cette rencontre nous adresse le message de bonheur intense qui devrait accompagner chaque grossesse. A la conception de chaque vie Dieu agit directement pour créer un être humain nouveau et unique, une personne destinée à la vie éternelle. Hélas, la joie n’est pas toujours l’émotion qui domine à l’évocation d’une nouvelle grossesse dans le monde où nous vivons aujourd’hui.
Aujourd’hui, en commémorant la Visitation, nous marquons la « Journée pour la Vie » en Ecosse, avec des sentiments mélangés : nous célébrons le don de la vie, mais nous nous rappelons aussi la tragédie des vies perdues. L’avortement en est le thème pour cette année qui marque le 40e anniversaire de l’entrée en vigueur de la loi sur l’avortement. En ces 40 années, le nombre de vies perdues est ahurissant. Quelque 7 millions de vies ont été stoppées net, conséquence directe de ce seul texte législatif.

On nous avait dit que les avortements clandestins tuaient des femmes et devaient être dépénalisés. On nous avait dit que l’avortement ne serait pratiqué que pour les cas extrêmes. On nous avait dit que la surveillance médicale serait serrée. On nous avait servi un tas de mensonges et une désinformation qui se teintait de miséricorde et de vérité.

L’échelle de la tuerie dépasse notre entendement. En Ecosse, nous tuons chaque jour l’équivalent d’une salle de classe pleine d’écoliers. Pour beaucoup de femmes, l’avortement est devenu un moyen de contrôle des naissances. Les vies des bébés concernés ne sont pas en danger, pas plus que les vies de leurs mères ne sont menacées par la grossesse. Les avortements pour sauver la vie de la mère sont quasi inexistants. En tant que société, nous ignorons délibérément ces réalités.

Nous devons construire, de nouveau, une société, qui accepte les nouvelles vies avec joie. L’industrie de l’avortement a eu un impact massif sur les valeurs de notre société pendant que ses sectateurs continuent de répandre leur culture de mort. Il y a l’acceptation d’une philosophie, qui autorise la destruction des enfants dans le sanctuaire du sein maternel.

Nous devons demeurer les témoins de la vérité et être absolument sans ambiguïté en choisissant de défendre la vie dans tout ce que nous faisons. J’ai milité pour les pays en voie de développement, en incitant les nations du G8 à agir pour la défense de la vie. J’ai milité contre les armes nucléaires qui tuent sans discernement, et pour la défense de la vie innocente ; je parle haut aujourd’hui pour défendre la vie à son stade le plus vulnérable, alors qu’elle est sans défense.

Il n’est pas facile de retourner des sociétés contre l’impulsion naturelle qui pousse protéger les jeunes vies. Mais le fait de s’inquiéter pour les enfants et de vouloir prendre soin d’eux demeure bien vivant. Nous sommes saisis au cœur lorsque nos écrans de télévision nous apprennent qu’un enfant a été enlevé ou maltraité. Nous avons ressenti une intense douleur après la disparition de la petite Madeleine McCann au Portugal ; avec ses parents nous saisissons la valeur inestimable d’une précieuse vie. Mais la vie est précieuse, précieuses sont aussi ces vies soufflées dans l’obscurité, cachée du monde.

Nous devons faire surgir dans notre société une génération de professionnels de la médecine qui ne seront pas prêts à participer au massacre. J’appelle nos universités et nos écoles de médecine à enseigner que toute vie humaine mérite d’être protégée. J’appelle nos hôpitaux à mettre fin aux procédures destinées seulement à identifier et à tuer les faibles et les infirmes. J’appelle tous nos hommes politiques à répondre à une question simple : protégerez-vous le droit de vivre de toutes les personnes dans notre société depuis la conception jusqu’à la mort naturelle ? Et je vous appelle, vous, à exiger des ces hommes politiques qu’ils rendent compte.

A ceux ne sont pas prêts à la protéger, nous devons refuser de donner nos voix. L’histoire nous jugera sur notre attitude à propos de cette affaire cruciale. Mais il y a un jugement plus important que celui de l’histoire. Nous serons tous jugés devant le trône de Dieu.

J’exhorte les hommes politiques à n’avoir aucune complicité avec l’infâme commerce de l’avortement. Pour ceux qui sont à Westminster, cela signifie renverser la législation qui rend le massacre possible. Pour ceux de Holyrood il s’agit de refuser que nos services de santé participent dans la tuerie insensée des innocents. On ne construit pas la paix à l’ombre des avortoirs.

En lançant cet appel, je parle tout particulièrement à ceux qui se revendiquent comme catholiques. Je leur demande d’examiner leur conscience afin de discerner s’ils jouent un quelconque rôle dans le maintien de ce mal social. Je leur rappelle qu’ils doivent éviter de coopérer avec le crime innommable de l’avortement, et que cette coopération érige une barrière qui empêche de recevoir la Sainte Communion. Comme nous en avertit saint Paul, « quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement aura à répondre du corps et du sang du Seigneur. Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe. »

Je manquerais à mon devoir de pasteur si je ne soulignais pas la gravité de cette situation non seulement à l’intention des législateurs mais à tous : mère ; père ; petit ami ; n’importe quel conseiller qui d’une façon ou d’une autre conduit une mère à avorter.

Nous avons beaucoup de moyens d’agir. Nous pouvons faire soutenir un changement législatif qui peut ne pas être parfait, mais qui améliore la situation, les lois visant la réduction des délais légaux ou celles assurant que les parents seront informés du fait que leurs enfants cherchent à avorter, du moment que l’on exprime clairement son opposition de principe à tout avortement. Il faut soutenir les propositions visant à assurer que les femmes envisageant un avortement soient pleinement informées des risques physiques et émotionnels que cela entraînerait pour elles, et de la réalité du développement fœtal.

Nous pouvons travailler afin d’obtenir que, plus il y aura de mise en lumière de ce procédé épouvantable, moins notre société l’acceptera. On voit paraître des signes d’espoir : au début de mai nous avons appris que beaucoup de médecins refusent désormais de coopérer à l’avortement. Ils connaissent, mieux que la plupart, l’humanité des enfants à naître. Nous devons soutenir quiconque se situe sur cette ligne, en croyant toujours que la vérité finira par triompher.

En contemplant de nouveau la scène de la Visitation nous voyons qu’en portant notre Seigneur dans la maison d’Elisabeth, Marie a apporté une grande joie, inspirant même cette joie à l’enfant à naître Jean-Baptiste. De même, en portant le Christ vers le reste de la société, que nos voix soient cause de joie pour les enfants de notre société.

Ecosse : les ratés de l'éducation sexuelle

En Ecosse, on dépense des milliers de livres pour faire de « l’éducation sexuelle » (explicite, comme disent les Anglais) auprès des jeunes, mais malgré tous ces efforts ni le nombre des grossesses adolescentes, ni celui des maladies sexuellement transmissibles parmi les jeunes ne baisse de façon significatitve : la propagation des MST a même augmenté de 7 % en un an.

Et voici que le ministre de la santé Andy Kerr, en évaluant l’action gouvernementale pour son premier anniversaire, en vient à déclarer que les parents ont « aussi » un rôle à jouer afin que leurs enfants leur parlent librement de ces questions et de leurs relations amoureuses.

Ce qui ne manque pas de sel : c’est une façon de mettre les parents au second plan, et de ne pas reconnaître que le problème vient peut-être précisément d’une « information » obsessionnelle dispensée aux enfants dans le cadre scolaire. Le Pr Phil Hanlon, l’un des « experts » chargés de la stratégie de cette « éducation sexuelle », ne s’en plaint pas moins de voir celle-ci « édulcorée », comme il dit, pour faire plaisir aux groupes religieux : pour lui, il est dommage que les élèves du primaire n’y aient pas accès. Et de même, malgré l’échec patent de sa politique, Andy Kerr prévoit une amélioration dès lors que l’on aura pu mettre en place plus de conseillers et plus d’« éducation sexuelle ».

Commentaire de l’Eglise catholique : la stratégie n’aura aucun effet tant qu’on n’aura pas recours à une éducation à l’abstinence.

Source : ici.