Consécration de la Russie et de l'Ukraine au Cœur Immaculé de Marie : le pape François invitera tous les évêques du monde à y participer

Icône de Notre Dame de Fatima
par Hilary White.

Le pape François a l’intention d’inviter tous les évêques du monde à s’unir avec lui pour consacrer la Russie et l’Ukraine au Cœur Immaculé de Marie. C’est ce qu’a fait savoir le nonce apostolique à Washington D.C. dans une lettre adressée à Mgr José Gomez, président de la conférence épiscopale, dans laquelle il souligne la volonté du pape de voir se joindre le 25 mars prochain, si possible à l'heure où la consécration sera faite par le pape lui-même à Rome, tous les évêques du monde à cette démarche si attendue.

La lettre du nonce, Mgr Christophe Pierre, est parvenue hier au président de la Conférence épiscopale des Etats-Unis (USCCB) avec la mention : « Urgent ».

En voici la traduction :

Excellence,

Dans le contexte des événements tragiques qui se déroulent en Ukraine, le Saint-Père, le pape François conduira un Acte de Consécration de la Russie et de l’Ukraine au Cœur Immaculé de Marie en la fête de l’Annonciation, le 25 mars prochain.

Le Saint-Père a l’intention d’inviter chaque évêque, ou ceux qui lui sont équiparés par le droit, de se joindre à cet acte de consécration, si possible, à une heure correspondant à 17 heures, heure de Rome. Au cours des jours à venir le Saint-Père adressera une lettre d’invitation aux évêques, à laquelle sera joint le texte de la Prière de Consécration en différentes langues. Je vous écris d’ores et déjà en vous priant de bien vouloir informer les membres de l’USCCB, et par leur truchement, les prêtres des différents diocèses et éparchies de ce pays, de la décision du Saint-Père.

Cette même information sera partagée avec les autorités fédérales à Washington D.C. et au Corps diplomatique de cette capitale. En même temps s’adresse aux membres ce dernier une invitation à assister à la messe qui sera célébrée par le cardinal Wilton Gregory, archevêque de Washington en la Basilique du Sanctuaire national de l’Immaculée Conception le vendredi 25 mars prochain, à midi.

En vous remerciant pour votre collaboration, je vous assure de mes vœux les meilleurs et vous adresse mes sincères salutations.

Christophe Pierre

Nonce apostolique

Le secrétaire général de l'USCCB a aussitôt adressé par courrier électronique un Memorandum à tous les évêques, avec ladite lettre en pièce jointe.

D’ores et déjà, les évêques d’Amérique latine et des Caraïbes et des Philippines ont annoncé qu’ils s’uniront à cette consécration, ainsi que divers évêques d’Irlande, du Canada et des Etats-Unis.

(Je vois circuler des commentaires très négatifs sur cette consécration, présentée (notamment dans les cercles sédévacantistes) comme une opération de relations publiques de la Rome apostate, ou comme insuffisante, ou non conforme aux demandes de Notre Dame, par exemple parce que l’Ukraine y sera nommée en même temps que la Russie…  Je crois pour ma part qu’on n’implore jamais sa Mère en vain – n’est-il pas vrai que les consécrations précédentes, quoiqu’insuffisantes, ont eu d’heureuses suites ? – et que cette décision du pape est une grâce imméritée et aussi un appel à chacun de répondre aux demandes de la Mère de Dieu : prière et pénitence. – J.S.)

Pour en savoir plus sur les demandes de Notre Dame de Fatima, je vous signale ce livre d’Yves de Lassus où le fondateur de l’association Cap Fatima (www.fatima100.fr), a rédigé un petit argumentaire expliquant ce qu’a demandé très exactement Notre-Dame, comment les différents papes ont répondu à cette demande et pourquoi il est urgent de continuer à réclamer au Saint-Siège cette consécration, comme nous y incitent le cardinal Burke et Mgr Schneider. Il est disponible ici à Livres en famille.

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Participez à la neuvaine de Mgr Athanasius Schneider pour que les évêques du monde entier s'unissent au pape pour la consécration de la Russie au Cœur Immaculé de Marie

Le pape François consacrera le 25 mars prochain, fête de l’annonciation, l’Ukraine et la Russie au Cœur Immaculé de Marie. Décision bouleversante, à vrai dire, tant il devient de jour en jour plus évident que la solution aux crises successives que notre pauvre monde traverse ne se trouve qu’auprès de Celle qui est « forte comme une armée en rangée en bataille », la sainte Mère de Dieu toujours vierge, à qui dès la chute de nos premiers parents fut donné le pouvoir – et la mission – d’écraser la tête du serpent. La cérémonie aura lieu le vendredi 25 mars, jour de l’Annonciation, lors d’une « célébration de pénitence » prévue à 17 heures en la Basilique Saint-Pierre. J’ai présenté et commenté cela ici sur reinformation.tv, en rappelant le contexte actuel de cette demande de Notre Dame de Fatima ainsi que son histoire.

Je rappelais aussi l’urgence de prier pour que cette consécration se fasse comme elle l’a désirée, c’est-à-dire en union avec les évêques du monde entier. Reinformation.tv publie une humble supplique au Saint-Père en ce sens, et donne cette première information : la Conférence des évêques d’Amérique latine s’est déjà associée à l’initiative du pape et participera à cette consécration, le 25 mars. La supplique est ici sur RITV.

Mgr Athanasius Schneider, évêque auxiliaire du diocèse catholique de Sainte Marie in Astana au Kazakhstan, s’est réjoui de la décision du pape François et propose la récitation par tous les catholiques d’une  neuvaine – elle commence aujourd’hui – afin de demander que tous les évêques du monde se joignent à la consécration de la Russie qui sera faite par le 25 mars à Rome et à Fatima.

Voici la traduction complète de son communiqué et du texte de la neuvaine.

*

Communiqué de Mgr Athanasius Schneider

Le Saint-Siège a annoncé que le pape François consacrera la Russie et l’Ukraine au Cœur Immaculé de Marie le vendredi 25 mars, en la fête de l’Annonciation, au cours d'un office pénitentiel à 17 heures dans la basilique Saint-Pierre. Cette nouvelle devrait remplir tous les catholiques d’une joie profonde, de consolation et d'encouragement, et nous espérons qu’elle apportera également joie et réconfort à nos chers frères et sœurs orthodoxes de Russie et d’Ukraine. Comme nous le savons par la demande de la Vierge à sœur Lucie, le Pape doit inviter tous les évêques à s'unir à lui pour faire cette consécration. Nous espérons que, même en l’absence d'une invitation formelle du Pape, de nombreux évêques s’uniront à cet acte de consécration. À une époque où l’Église et le monde traversent une crise spirituelle sans précédent, l’acte collégial commun de consécration au Cœur Immaculé, accompli par le Pape en union avec les évêques du monde entier, sera un instrument puissant pour que la Providence divine déverse ces grâces spéciales dont l’Église et le monde ont un besoin si urgent.

*

Neuvaine préparatoire à la consécration de la Russie
et de l'Ukraine au Cœur Immaculé de Marie

Cœur Immaculé de Marie, Sainte Mère de Dieu et notre très tendre Mère, portez votre regard sur la détresse où se trouvent l’Église et toute l’humanité en raison de la propagation de l’impiété, du matérialisme et de la persécution de la foi catholique, ces erreurs contre lesquelles vous avez mis en garde à Fatima.

Vous êtes la Médiatrice de toutes les grâces. Obtenez-nous la grâce de voir tous les évêques du monde, en union avec le Pape, consacrer la Russie et l’Ukraine à votre Cœur Immaculé le 25 mars 2022. Par cette consécration, nous espérons – comme vous nous l'avez annoncé à Fatima – qu’au moment fixé par Dieu, la Russie sera convertie et que l’humanité pourra obtenir une ère de paix. Nous espérons que, grâce à cette consécration, le triomphe de votre Coeur Immaculé pourra être hâté et que l’Eglise sera authentiquement renouvelée dans la splendeur de la pureté de la foi catholique, du caractère sacré de la liturgie et de la sainteté de la vie chrétienne.

O Reine du Saint Rosaire, notre très tendre Mère, tournez votre regard miséricordieux vers le Pape, les évêques et chacun d’entre nous, et écoutez avec bienveillance notre prière fervente et confiante. Amen.

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Le pape François revisite le « salut du monde » et appelle le « nouvel ordre mondial » de ses vœux

On ne saurait donner approbation plus explicite aux concepts, aux attentes et aux vœux du nouvel ordre mondial tel que le promeuvent les partisans d’un mondialisme qui n’a (plus) rien d’un complot, même si des visions voisines ou concurrentes de ce mondialisme existent au-dessus de nos têtes. Le pape François, dans un livre d’entretiens avec le journaliste Domenici Agasso sorti aujourd’hui en Italie, Dieu et le monde à venir, présente sa vision du monde « post-COVID ». Les emprunts à la terminologie des partisans du Great Reset – la « Grande réinitialisation » vantée par l’ONU, le Forum économique mondial, le Prince Charles et quelques autres – sont très nombreux, à en juger d’après l’extrait traduit de l’italien mis en ligne hier par Vatican News dans son édition anglaise.

Et – sans préjuger de ce que peut contenir le reste du livre – on note dans ces « bonnes feuilles » l’absence totale d’une prise en compte du sens de la Rédemption, de l’évangélisation, des fins dernières. Il y a même une petite entourloupe à propos du plus grand des commandements, dont je vous parlerai plus loin.

Mais parmi plusieurs déclarations qui « interpellent », dans cet extrait délibérément choisi dans le livre co-édité par la Libreria Editrice Vaticana, celle-ci me paraît la plus choquante : « La voie vers le salut de l’humanité passe par la création d’un nouveau modèle de développement, qui se concentre incontestablement sur la coexistence entre les peuples en harmonie avec la Création. » 

Et moi qui croyais que le salut de l’homme, le salut de l’humanité, c’était la Rédemption si chèrement acquise par le sacrifice du Fils de Dieu, mort sur la croix pour le pardon de nos péchés… Ce salut qui nous est offert librement et par pur amour gratuit !

« Nous ne pouvons plus accepter allègrement les inégalités et les perturbations de l’environnement », affirmait François juste avant cette déclaration sur le salut. Nouvelle morale. Nouveau paradigme. On s’y soucie sans doute encore des offenses faites à Dieu par nos actes d’orgueil, de paresse, de luxure, par nos mensonges et nos mauvaises colères et j’en passe. Par nos actes d’idolâtrie et de refus de la grâce. Mais l’essentiel est politique : lutte contre les inégalités (pourtant fécondes quand elles ne sont pas démesurées) et pour la planète, qui est pourtant un bien fini.

Comment y parvenir ? Le pape François reprend avec une assiduité remarquable les mots que nous entendons depuis le début de la crise de la part des grands leaders mondiaux.

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Florilège (mes commentaires sont en italiques) :

« Le monde ne sera jamais le même. »

« Nous devons être conscients que chaque action individuelle ne reste pas isolée, en bien ou en mal, mais a des conséquences sur les autres, car tout est lié : Tout ! En changeant les modes de vie qui poussent des millions de personnes, surtout des enfants, à la famine, nous pourrons mener une existence plus austère qui rendra possible une répartition équitable des ressources. » 

C’est une petite relecture de la communion des saints ou je n’y connais rien. Ce qui devrait nous tarauder au sujet de notre sort pour l’éternité, et celui de nos frères en humanité qui sont bien loin de connaître tous le vrai Dieu et la Bonne nouvelle du salut. Est-ce à dire qu’il ne faut pas se préoccuper ni chercher à remédier aux injustices et aux souffrances ? Certes non. Mais nous connaissons le chemin : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice. » Et ce royaume n’est pas de ce monde.

« Il existe déjà aujourd’hui des mouvements populaires qui tentent de promouvoir ces notions et opérations “par le bas”, ainsi que certaines institutions et associations. Ils tentent de concrétiser une nouvelle façon de voir notre maison commune : non plus comme un entrepôt de ressources à exploiter, mais comme un jardin sacré à aimer et à respecter, à travers des comportements durables. Il y a aussi une prise de conscience chez les jeunes, notamment au sein des mouvements écologiques. Si nous ne retroussons pas nos manches et ne prenons pas immédiatement soin de la Terre, avec des choix personnels et politiques radicaux, avec un tournant économique “vert” en orientant les développements technologiques dans cette direction, tôt ou tard, notre maison commune nous jettera par la fenêtre. Nous ne pouvons plus perdre de temps. »

On retrouve ici la fascination du pape François pour les « mouvements populaires », en totale cohérence avec sa « théologie du peuple » dérivée de la théologie de la libération, et qui voit dans « le peuple » en tant que catégorie un « lieu théologique », source de vérité transcendante, donc. Et puis : quelle est la cause de nos malheurs, le péché originel et nos péchés individuels et collectifs (à travers la « culture de mort » notamment), qui offensent Dieu, ou nos manquements (réels ou supposés) à l’égard du « jardin sacré » ?

Quant aux « choix politiques radicaux », ils s’alignent ici sur l’économie « verte » en pratique synonyme de socialisme et de perte de libertés.

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« Dans l’état où se trouve l’humanité, il est scandaleux de continuer à financer des industries qui ne contribuent pas à l’inclusion des exclus et à la promotion des plus démunis, et qui pénalisent le bien commun en polluant la Création. »

Le problème, ici, vient non de la volonté de moraliser et d’humaniser la finance et l’industrie, mais dans la définition que l’on donne de « l’inclusion des exclus » – car dans le langage mondialiste, on sait que cela vise notamment les migrants, les LGBT+, les minorités estampillées. Or on sait que le pape soutient à cet égard les ODD, Objectifs du développement de l’ONU, qui définissent en ce sens les actions à entreprendre.

« Pour l’instant, il s’agit de reconstruire à partir des décombres. »

Quels décombres ? Ceux créés de toutes pièces par les confinements à l’échelle mondiale, qui ont privé tant d’êtres humains de leur gagne-pain et de leurs libertés fondamentales, y compris celle de rendre le culte public à Dieu, et particulièrement au vrai Dieu ?

« Ce qui se passe peut réveiller tout le monde. Il est temps d’éliminer l’injustice sociale et la marginalisation. Si nous saisissons l’épreuve actuelle comme une chance, nous pouvons préparer demain sous la bannière de la fraternité humaine, à laquelle il n’y a pas d’alternative, car sans vision globale, il n’y aura d’avenir pour personne. »

Autrement dit, le monde doit avancer de concert vers un même objectif défini en commun, dans cette « fraternité humaine » qui se définit – dans l’esprit du pape lui-même – à travers l’affirmation selon laquelle la diversité des religions est une sage volonté de Dieu.

« Gardons tous à l’esprit qu’il y a quelque chose de pire que cette crise : le drame de la gâcher. »

On a déjà entendu cela quelque part, de manière plus ou moins identique : l’expression churchillienne a été maintes fois reprise, en substance, par un prince Charles (Nous avons une occasion en or de tirer quelque chose de bon de cette crise : ses ondes de choc sans précédent pourraient bien rendre les gens plus réceptifs aux grandes visions du changement), un Klaus Schwab (« La pandémie représente une fenêtre d’opportunité rare mais étroite pour réfléchir, réimaginer et réinitialiser notre monde »), un Emmanuel Macron parlant de « la bête de l’événement ». La question est bien sûr de savoir ce que l’on en fait : ici elle est clairement considérée comme un bien et une chance, mais un an plus tard, sa gestion finalement assez similaire dans le monde entier a donné les résultats catastrophiques que l’on sait quant aux libertés, à la santé mentale, à l’appauvrissement d’un très grand nombre…

Et pour ne pas gâcher cette crise, que faire ?

« Guérir l’injustice en construisant un nouvel ordre mondial. »

Au moins, c’est clair. Voici la citation complète :

« Q : Quelle attitude de notre part la gaspillerait ?

« Nous renfermer sur nous-mêmes. Au lieu de cela, nous pouvons guérir l’injustice en construisant un nouvel ordre mondial fondé sur la solidarité, en étudiant des méthodes innovantes pour éradiquer l’intimidation, la pauvreté et la corruption, en travaillant tous ensemble, chacun pour sa partie, sans déléguer ni se renvoyer la balle. En travaillant également à la fourniture de soins de santé pour tous. De cette façon, en pratiquant et en manifestant la cohésion sociale, nous pourrons nous relever. »

Cela passe donc par un rejet suggéré des préférences nationales, des solutions prises au niveau mondial même si elles sont mises en œuvre localement, par un système d’assurance maladie unifié, universel et obligatoire.

« Il n’est plus tolérable de continuer à fabriquer et à trafiquer des armes, en dépensant d’énormes quantités de capitaux qui devraient être utilisés pour soigner les gens et sauver des vies. Nous ne pouvons plus prétendre qu’un cycle dramatiquement vicieux de violence armée, de pauvreté et d’exploitation insensée et indifférente de l’environnement ne s’est pas installé. C’est un cycle qui empêche la réconciliation, alimente les violations des droits de l’homme et entrave le développement durable. Contre cette discorde planétaire qui tue dans l’œuf l’avenir de l’humanité, il faut une action politique qui soit le fruit de la concorde internationale. Unie dans la fraternité, l’humanité est capable de faire face aux menaces communes, sans plus de récriminations mutuelles contre-productives, d’instrumentalisation des problèmes, de nationalisme à courte vue, de propagande protectionniste, d’isolationnisme et d’autres formes d’égoïsme politique. »

Le pape condamne ainsi une nouvelle fois la fabrication d’armes, dans sa vision irénique et utopique d’une humanité unie par le haut, à l’exclusion, forcément, de la « seule internationale qui tienne » comme disait Maurras. C’est le rêve supranational qui nie la diversité des nations que Dieu, pour le coup, a voulue dans sa sagesse, et que les apôtres ont reçu pour mission non point d’unir, mais de baptiser.

* 

Le pape a ensuite quelques considérations pratiques – souvent sympathiques – sur le devoir de retrousser ses manches pour réparer les dégâts actuels, sur les vertus du jeu en famille…

Mais il dit aussi :

« Dieu a fait l’homme capable et désireux de connaître et de travailler, et d’aimer. “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” : il n’y a pas de commandement plus grand que celui-là, dit Jésus à ses disciples. »

Il y a ici une omission, au point qu’il manque l’essentiel. Relisons l’Evangile de saint Marc : « Le premier de tous les commandements est celui-ci : Ecoute, Israël ; le Seigneur ton Dieu est le Dieu unique ; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit, et de toute ta force. C’est là le premier commandement. Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. » Pas de doute, c’est Dieu qu’il faut aimer le premier et le plus, bien plus que nous-mêmes.

Alors, pourquoi avoir fait disparaître Dieu de l’équation ?

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Mgr Athanasius Schneider dénonce la réception anti-démocratique de l'Appel pour l'Eglise et pour le monde

Mgr Athanasius Schneider, évêque auxiliaire de Sainte-Marie d'Astana au Kazakhstan, m'a priée de publier sa réaction à la réception du récent Appel pour l'Eglise et pour le monde dont il était l'un des premiers et principaux signataires. Cet appel dénonce l'utilisation de la crise du COVID-19 pour mettre en place des mesures liberticides, en particulier contre l'Eglise et ses droits.

Voici donc ma traduction de cette réaction où Mgr Schneider fait le parallèle entre les méthodes du régime soviétique, qu'il a bien connu pour avoir vécu sous sa férule pendant sa jeunesse, et la manière dont l'appel de trois cardinaux, neuf évêques et de nombreux médecins, universitaires, journalistes, avocats… a été balayée comme relevant d'un complotisme ridicule.

Précédemment, le cardinal Gerhard Müller, ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, avait lui aussi défendu sa décision de signer l'Appel, non comme un document scientifique (qu'il ne prétend pas être) mais comme une invitation à aborder sérieusement les effets secondaires médiatiques et politiques de la pandémie du coronavirus.

Voici donc le texte intégral de la réaction de Mgr Schneider. – J.S.

*

Appel pour l’Eglise et le monde : catalyseur pour un débat honnête

Le 8 mai 2020, a été publié un document intitulé Appel aux catholiques et à toutes les personnes de bonne volonté pour l’Eglise. Parmi ses premiers signataires figuraient, entre autres, trois cardinaux, neuf évêques, onze médecins, vingt-deux journalistes et treize avocats.

Il est étonnant de voir comment les représentants de l’establishment ecclésiastique, mais aussi politique et médiatique, ont unanimement cherché, par obéissance à la pensée unique dominante, à jeter le discrédit sur les préoccupations exprimées dans l’Appel, et à étouffer toute discussion à leur sujet, avec l’« argument massue » selon lequel il ne s’agit que d’une « théorie du complot ». Je me souviens des mêmes types de réactions et de discours sous la dictature soviétique, lorsque les dissidents et les critiques de l’idéologie et de la politique dominantes étaient accusés d’être complices de la « théorie du complot » diffusée par l’Occident capitaliste.

Les détracteurs de l’appel refusent de prendre en compte les preuves, tel le taux de mortalité officiel (pour la même période) de la saison de la grippe 2017-2018, par rapport à l’épidémie actuelle de Covid-19 en Allemagne. Le taux de mortalité de la seconde est beaucoup plus faible. Il existe des pays où les mesures de sécurité et de prévention des coronavirus sont modérées et qui n’ont pas eu un taux de mortalité plus élevé du fait de leur mise en œuvre. Si on qualifie la simple reconnaissance des faits et la discussion à leur sujet de « théorie du complot », alors toute personne qui pense encore de manière indépendante a de bonnes raisons de s’inquiéter de la possibilité que des formes subtiles de dictature existent dans notre société. Comme on le sait, éliminer ou discréditer le débat de société et les voix dissidentes est l’une des principales caractéristiques des régimes totalitaires, dont la principale arme contre les dissidents n’est pas constituée par les arguments factuels, mais plutôt par la rhétorique démagogique et populaire. Seules les dictatures craignent un débat objectif en présence d’opinions divergentes.

L’Appel ne nie pas l’existence d’une épidémie, ni la nécessité de la combattre. Toutefois, certaines mesures de sécurité et de prévention entraînent la mise en place obligatoire d’une surveillance totale des personnes. Au prétexte d’une épidémie, de telles mesures violent les libertés civiles fondamentales et l’ordre démocratique de l’État. Les propositions concernant la vaccination obligatoire, sans alternative au vaccin approuvé par l’État, qui restreindraient inévitablement les libertés individuelles, sont également très dangereuses. De telles mesures et propositions habituent les citoyens à des formes de tyrannie technocratique et centralisée, tandis que le courage civique, la pensée indépendante et, surtout, toute résistance sont gravement paralysés.

L’un des aspects des mesures de sécurité et de prévention qui a été mis en œuvre de manière semblable dans la quasi totalité des pays est l’interdiction drastique du culte public. De telles interdictions n’ont existé qu’aux temps de persécution systématique des chrétiens. La nouveauté absolue, cependant, est que dans certains lieux, les autorités de l’État vont jusqu’à prescrire des normes liturgiques à l’Église, comme la manière de distribuer la sainte communion. Il s’agit là d’une ingérence manifeste dans des questions relevant de l’autorité immédiate de l’Église. Le jour viendra où l’histoire dénoncera les « clercs du régime » de notre époque qui ont accepté obséquieusement une telle ingérence de l’État. L’histoire a toujours déploré qu’en période de grande crise, la majorité se soit tue et que les voix dissidentes aient été étouffées. Par conséquent, il faudrait au moins donner à l’Appel pour l’Église et pour le monde une chance équitable de susciter un débat honnête, sans crainte de représailles sociales et morales, comme il sied à une société démocratique.

13 mai 2020

+ Athanasius Schneider,

évêque auxiliaire de l’archidiocèse de Sainte-Marie d’Astana

© Photo Olivier Figueras

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Les cardinaux Gerhard Müller, Joseph Zen et Janis Pujats ont signé un appel lancé à l’initiative de Mgr Carlo Maria Viganò « pour l’Eglise et pour le monde »

Les cardinaux Gerhard Müller, Joseph Zen et Janis Pujats ont signé un appel lancé à l’initiative de Mgr Carlo Maria Viganò « pour l’Eglise et pour le monde » rendu public ce jeudi 7 mai à 19 h 30. Des évêques et prêtres, de nombreux laïcs –médecins, universitaires, écrivains, juristes, responsables d’associations, journalistes, la liste provisoire est en fin d'article – ont d’ores et déjà également apporté leur soutien à cet appel qui veut dénoncer l’utilisation du « prétexte de l’épidémie de Covid-19 » pour violer les droits des citoyens et porter atteinte aux libertés fondamentales. Y compris l’exercice de la liberté de culte, d’expression et d’aller et de venir.

(Addendum : Tard dans la soirée de jeudi, le cardinal Robert Sarah, mentionné comme signataire de l'appel, s'en est distancé par deux tweets. Je commente cela ici. La réponse de Mgr Viganò est ici.)

L'hebdomadaire Valeurs actuelles a publié l'intégralité de l'appel en ligne ici.

Ces limitations à la liberté en laissent présager d’autres, qui passent notamment par le « contrôle des personnes » et le « suivi de leurs mouvements ». Les signataires estiment qu’on peut craindre de voir l’utilisation de la « panique », les mesures de confinement et la crise économique profonde qui s’y associe conduire vers la création d’un « gouvernement mondial hors de tout contrôle » et des « répercussions sociales et politiques graves » dans les pays soumis à « ces formes d’ingénierie sociale ».

On ne s’étonnera pas de trouver parmi les signataires Mgr Athanasius Schneider, qui a déjà dénoncé avec vigueur la « dictature sanitaire » qui s’est mise en place.

Les signataires, parmi lesquels une dizaine de médecins italiens, soulignent d’ailleurs que cette « panique » est entretenue, alors que « les doutes croissent quant à l’effective contagiosité, à la dangerosité et à la résistance du virus: de nombreuses voix faisant autorité dans le monde de la science et de la médecine confirment que l’alarmisme à propos du Covid-19 amplifié par les médias ne semble absolument pas justifié ».

Sur le plan médical, l’appel souligne également que des remèdes « efficaces, souvent peu coûteux », ont été « pénalisés » et invitent la communauté scientifique à veiller à ce que des « intérêts iniques » ne dictent les choix des gouvernements en la matière.

« Nous rappelons également, en tant que Pasteurs, que pour les Catholiques, il est moralement inacceptable de recevoir des vaccins dans lesquels du matériau provenant de fœtus avortés est utilisé », soulignent-ils. Des associations de bioéthiciens catholiques ont d’ores et déjà insisté pour que l’on évite l’utilisation de lignées de cellules souches ayant leur origine dans un bébé avorté en 1972, comme c’est le cas pour l’un des essais actuellement menés à Oxford.

L’appel lancé par Mgr Viganò vise également à préserver la liberté des citoyens de refuser les systèmes de suivi et de localisation :

« Il faut considérer également la contradiction flagrante dans laquelle se trouvent ceux qui poursuivent des politiques de réduction drastique de la population et qui se présentent en même temps comme des bienfaiteurs de l’humanité sans aucune légitimité politique ou sociale. Enfin, la responsabilité politique de ceux qui représentent le peuple ne peut absolument pas être confiée à des techniciens qui vont jusqu’à revendiquer pour eux-mêmes des formes inquiétantes d’immunité pénale. »

Et de dénoncer également les « formes subtiles de dictature » qui passent par la censure médiatique : « Nous demandons instamment aux médias de s’engager activement dans une information objective qui ne pénalise pas la dissidence en recourant à des formes de censure, comme cela se produit couramment sur les réseaux sociaux, dans la presse et à la télévision. »

Le texte s’achève sur le rappel des droits de l’Eglise catholique et du culte :

« Enfin, Nous rappelons, en tant que Pasteurs responsables du Troupeau du Christ, que l’Église revendique fermement son autonomie dans le gouvernement, dans le culte, dans la prédication. Cette autonomie et cette liberté sont un droit inhérent que le Seigneur Jésus-Christ lui a donné pour la poursuite de ses propres fins. Pour cette raison, en tant que Pasteurs, Nous revendiquons fermement le droit de décider de manière indépendante de la célébration de la Messe et des Sacrements, tout comme nous exigeons une autonomie absolue dans les questions qui relèvent de notre juridiction immédiate, telles que les normes liturgiques et les méthodes d’administration de la Communion et des Sacrements. L’État n’a pas le droit de s’ingérer, pour quelque raison que ce soit, dans la souveraineté de l’Église. La collaboration de l’Autorité ecclésiastique, qui n’a jamais été refusée, ne peut impliquer de la part de l’Autorité civile des formes d’interdiction ou de limitation du culte public ou du ministère sacerdotal. Les droits de Dieu et des fidèles sont la loi suprême de l’Église à laquelle elle ne veut ni ne peut déroger. Nous demandons que les limitations à la célébration des fonctions publiques du culte soient supprimées. »

Face à l’horreur de la dictature sanitaire, il y a pourtant l’espoir :

« Nous nous trouvons en train de lutter contre un ennemi invisible, qui sépare les citoyens entre eux, les enfants des parents, les petits-enfants des grands-parents, les fidèles de leurs pasteurs, les étudiants des enseignants, les clients des vendeurs. Ne permettons pas que des siècles de civilisation chrétienne soient anéantis sous le prétexte d’un virus, en laissant s’établir une tyrannie technologique haineuse dans laquelle des personnes anonymes et sans visage peuvent décider du sort du monde en nous confinant dans une réalité virtuelle. Si tel est le plan auquel les puissants de la terre entendent nous plier, sachez que Jésus-Christ, Roi et Seigneur de l’Histoire, a promis que « les portes des Enfers ne prévaudront pas » (Mt 16, 18). »

Pour signer l’appel (comme je l’ai d’ailleurs fait) :

www.veritasliberabitvos.info

Le site sera actif à partir du matin du 8 mai.

La lettre intégrale est disponible ici en pdf. Prenez quelques minutes pour la lire.

Et voici la liste des signataires en l'état actuel :

PRELATS ET PRETRES

Mgr Carlo Maria Viganò, Archevêque, Nonce apostolique

Cdl Joseph Zen Ze-kiun, Evêque émérite de Hong Kong

Cdl Janis Pujats, Archevêque émérite de Riga

Cdl Gerhard Müller, ancien Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi

Mgr Luigi Negri, Archevêque émérite de Ferrara-Comacchio

Mgr Thomas Peta, Archevêque métropolitain d’Astana

Mgr Athanasius Schneider, Evêque auxiliaire d’Astana

Mgr Jan Pawel Lenga, Archevêque émérite de Karaganda

Mgr Rene Henry Gracida, Archevêque émérite de Corpus Christi

Mgr Andreas Laun, Evêque auxiliaire de Salzbourg

Mgr Robert Mutsaerts, Evêque auxiliaire de Bois-le-Duc

P. Serafino Lanzetta, théologien
P. Alfredo Maria Morselli, theologien
P. Curzio Nitoglia, theologian
Abbé Guy Pagès
P. Frank Unterhalt, Communio Veritatis
P. Albert Engelmann, rédacteur-en-chef Der Dreizehnte

JOURNALISTES, EDITEURS, ECRIVAINS

Dr Aldo Maria Valli, journaliste
Dr Magdi Cristiano Allam, écrivain

Dr Giulio Meotti, journaliste

Dr Marco Tosatti, journaliste

Claudio Messora, directeur de Byoblu.com

Dr Robert Moynihan, écrivain, journaliste

Dr Cesare Sacchetti, journaliste

Pr Giorgio Nicolini, directeur de Tele Maria

Michael J. Matt, rédacteur-en-chef de “The Remnant”

John-Henry Westen, co-fondateur, rédacteur-en-chef de LifeSiteNews.com

Vittoria Alliata di Villafranca, journaliste et écrivain

Maria Guarini, éditeur

Pr Francesco Lamendola

António Carlos de Azeredo, éditeur

José Narciso Pinto Soares, conseiller éditorial

Dr Massimo Rodolfi

Riccardo Zenobi, écrivain

Danilo Quinto, écrivain

Jeanne Smits, journaliste

Olivier Figueras, journaliste

Olivier Valette, écrivain

Marion Duvauchel, écrivain
Pascal Bernardin, écrivain

MEDECINS, IMMUNOLOGISTES, VIROLOGISTES, CHERCHEURS

Dr Stefano Montanari, directeur scientifique du laboratoire Nanodiagnostics, Modena

Dr Antonietta Gatti, responsable de recherche, laboratoire Nanodiagnostics, Modena

Pr Alessandro Meluzzi, psychiatre

Dr Anna Rita Iannetti, médecin, PNEI et médicine biointégrée

Dr Fabrizio Giudici, traumatologue orthopédique

Dr Rosa Maria Roccaforte, cardiologue

Dr Silvana De Mari, médecin

Dr Maria Grazia Sordi, psychologue

Dr Roberto Marrocchesi, nutritionniste

Dr Mario Sinisi

Dr Antonio Marcantonio

JURISTES

Dr Angelo Giorgianni, magistrat

João Freire de Andrade, juriste

Francesco Fontana, avocat

Luigi Valenzise, avocat

Fabio Candalino, avocat
Claudio Ademollo, avocat

Luca Di Fazio, avocat

Massimo Meridio, avocat

Dr Gianni T. Battisti, avocat

Piero Peracchio, avocat

Paola Bragazzi, avocat

Luís Freire de Andrade, avocat

Heitor A. Buchaul, avocat

Me André Bonnet, avocat

CONFERENCIERS , PROFESSEURS , SPECIALISTES

Hon. Prof. Vittorio Sgarbi, critique d’art, essayiste

Pr Matteo D’Amico

Pr Mafalda Miranda Barbosa

Pr Francesca Maimone

Pr Martino Mora, philosopher

Pr Massimo Viglione, historien, essayiste

Pr Elisabetta Sala, professeur, écrivain

Dr Ing. Alessandro Peracchio

Dr Luca Scantamburlo

Pr Rosa Maria Bellarmino
Steven Mosher, président, Population Research Institute

Pr Emeterio Ferrés Arrospide, Université de Coimbra

Pr Ibsen Noronha

Pr. ing. Amadeu Teixeira Fernandes, Université de Georgetown

Dr José Filipe Sepúlveda da Fonseca

Dr Alfonso Martone, CNR, Italie

Dr Luís Ferrand d’Almeida

Ing. Roberto Imparato

Jean-Pierre Maugendre, délégué général de Renaissance Catholique

Reynald Secher, historien, écrivain
Guillaume Bernard, historien du droit et politologue
François Billot de Lochner, président de Liberté politique
Dr Philippe Pichot Bravard, historien du droit

ASSOCIATIONS

Atman Association - Président Manuela Baccin

Riprendiamoci Il Pianeta Association - Président Magda Piacentini

Movimento 3V - Vaccini Vogliamo Verità - Secrétaire Luca Teodori

Association Libera Scelta - Président Alessandra Bocchi

Iustitia in Veritate - Directors

Una Vox Association - President Calogero Cammarata

Comitato Famiglia e Vita - Président Franco Rebecchi

Confederazione dei Triarii

AURET, Autismo, Ricerca e Terapie – Président, Me Roberto Mastalia 

Vita al Microscopio Association - Président Nino Ferri

Texas Right to Life - Jim Graham

Cleveland Right to Life - Molly Smith

Photo : ©Olivier Figueras

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