Interdiction d'enseigner la doctrine chrétienne sur l'homosexualité : c'est parti !
Dans un premier temps, la semaine dernière, Mgr Gordon avait donné un début de suite aux injonctions ministérielles en acceptant de ne plus faire figurer sur le site d'une école catholique le contenu de cet enseignement, tout en précisant que cet enseignement serait bien donné aux élèves au sein des écoles catholiques dépendant de son diocèse. Le ministre Scott Kent a donc réagi en disant que cela ne suffisait pas.
En clair : la loi du Territoire prime l'enseignement religieux dans toutes les écoles confessionnelles du Yukon. Ou encore : la morale laïque a préséance sur la morale confessionnelle (ou naturelle). Ou encore : non à une loi morale qui primerait sur la loi civile, comme le déclarait naguère Jacques Chirac, suivi en cela par quelques autres qui avaient pu nous sembler plus proches…
Je ne vais pas traduire l'ensemble de la lettre de Scott Kent, qui est assez longue : elle peut être consultée ici. Notons d'emblée que le ministre rappelle que les écoles « séparées » (confessionnelles) bénéficiant de fonds publics doivent respecter « toutes les obligations statutaires et légales ». A la « Corporation épiscopale » de fournir tout « matériel religieux » destiné à instruire les élèves en matière de « religion et moralité catholique romaine ». Mais cette « Corporation » s'est statutairement engagée à respecter « toutes les lois en vigueur dans le Yukon », à la fois pour le fonctionnement des écoles et pour le contenu de l'instruction religieuse.
« Au titre de ma responsabilité de ministre de l'Education, je dois établir et communiquer des buts et des objectifs au système d'éducation du Yukon. L'Education Act m'oblige expressément à promouvoir la reconnaissance de l'égalité parmi toutes les personnes du Yukon d'une manière qui soit conforme à la fois à la Charte canadienne des droits et libertés et la Loi sur les droits humains.
L'Education du Yukon a entrepris un certain nombre d'initiatives destinées à mieux remplir cet objectif, et parmi elles la moindre n'aura pas été le développement de politiques comme la Safe and Caring Schools Policy (pour des écoles sûres et attentionnées – ndlr) et la Sexual Orientation and Gender Identity Policy. Ces politiques ont été intégrées sous l'autorité de la Education Act et en tant que telles s'appliquent à toutes les écoles bénéficiant de fonds publics dans le Yukon, y compris les écoles séparées catholiques.
Ces deux politiques reconnaissent que des environnements scolaires attentionnés, respectueux et sûrs sont essentiels afin que les élèves puissent apprendre et acquérir un développement personnel et social sain. (…)
Dans plusieurs domaines, la politique de la Corporation épiscopale n'est pas cohérente par rapport aux politiques d'Education du Yukon et ne remplit pas toutes leurs exigences, et il en va probablement de même par rapport à d'autres lois en vigueur dans le Yukon tels le Human Rights Act et la Canadian Charter of Rights and Freedoms, ainsi que d'autres jurisprudences sur les droits à l'égalité.
(…)
Je reconnais que toute politique scolaire et d'instruction religieuse développée et mise en œuvre dans les écoles séparées catholiques peut et doit respecter des valeurs catholiques plus larges et utiliser une terminologie acceptable dans ces écoles, toutefois elle soit d'abord et avant tout respecter et remplir les exigences des politiques d'Education du Yukon ainsi que ses lois. J'ai donné ordre au ministre délégué de l'Education du Yukon de rendre disponible le personnel nécessaire afin de travailler en collaboration avec votre communauté scolaire afin de l'aider à remplir ces objectifs, ce qui pourra se faire, je l'espère, d'une manière acceptable pour tous. »
Derrière l'apparente courtoisie du ton, le caractère totalitaire de la demande est incontestable.
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| Mgr Gary Cooper, évêque de Whitehorse |
Tout en affirmant qu'il ne veut pas s'immiscer dans les croyances de gens, le ministre Scott Kent assure qu'il intervient pour garantir que chacun, dans n'importe quelle école, puisse se sentir « en sécurité, bien accueilli, protégé et respecté ».
En clair : là où est énoncé l'enseignement de l'Eglise sur l'homosexualité et sa condamnation morale des actes homosexuels, il est des personnes qui ne pourront pas se sentir en sécurité, bien accueillies, protégées et respectées, mais qui au contraire seront – ou se sentiront – en danger, rejetées, attaquées et méprisées.
La presse canadienne fait état de la révolte de certains professeurs de l'école secondaire Vanier contre les directives de l'évêque, accusant Mgr Gary Gordon de promouvoir la « discrimination » à l'égard des élèves gays. Une représentante de syndicat enseignant, Katherine Mackwood, accuse l'évêque d'avoir poussé trop loin ses choix pastoraux qui n'ont pas été faits en « concertation » avec les enseignants, l'affaire de l'enseignement sur l'homosexualité ayant été la goutte d'eau qui a fait déborder le vase.
La presse canadienne fait état de la révolte de certains professeurs de l'école secondaire Vanier contre les directives de l'évêque, accusant Mgr Gary Gordon de promouvoir la « discrimination » à l'égard des élèves gays. Une représentante de syndicat enseignant, Katherine Mackwood, accuse l'évêque d'avoir poussé trop loin ses choix pastoraux qui n'ont pas été faits en « concertation » avec les enseignants, l'affaire de l'enseignement sur l'homosexualité ayant été la goutte d'eau qui a fait déborder le vase.
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3 commentaires:
Celui qui paye décide.
Les professeurs de l'enseignement catholique sous contrat, le savent bien et beaucoup auraient eu la même réaction ici, en France : ceux-là auraient servi leur maître laïcard comme l'ont fait ces professeurs canadiens.
Cela s'appelle la reconnaissance du ventre.
Il me semble que le plus grand scandale consiste en ce que l'État usurpe la responsabilité éducative des parents, pour imposer sa pensée unique. Mais qu'en même temps il tient toujours les parents pour responsables de l'éducation de leurs enfants, et des résultats de cette éducation. L'État n'enlève pas la responsabilité des parents si une éducation qu'ils ne souhaitent pas est dispensée à leurs enfants par les enseignants.
Puisque ce sont les parents qui restent responsables pour payer les pots cassés d'une mauvaise éducation de leurs enfants, l'État n'a donc pas à imposer à leurs enfants une éducation à sa sauce. Seuls les parents peuvent éventuellement déléguer à d'autres qu'eux une partie de l'éducation qu'ils souhaitent donner à leurs enfants. Toute éducation dispensée à l'école doit donc faire l'objet d'un accord et d'un contrôle des parents, et non pas de l'État. Ce n'est jamais l'enseignant qui devra payer les pots cassés, comme agent de l'État il est irresponsable.
Un État démocratique ne peut proposer des normes éducatives à TOUS les enfants que si ces normes ont fait l'objet d'un accord de TOUS les parents de cet État. Ce n'est alors plus l'État lui-même qui impose une pensée unique, il aura reçu délégation des parents. Dans tous les autres cas, on tombe dans le totalitarisme de la pensée unique. Ce qui aboutit à des conflits entre parents et enfants, ou parents et enseignants, ou enfants et enseignants, voire à des dénonciations des parents par leurs propres enfants.
@ cornut ... Ceux qui paient l'école ce sont les parents. L'État n'a pas de sous pour l'école, ce sont les parents qui les lui avancent (de manière forcée, bien sûr). Par conséquent, ce sont les parents catholiques qui paient. Mais dans un État totalitaire, et anti catholique, ce n'est pas celui qui paie qui décide, mais c'est l'État racketteur qui décide.
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