Le cardinal Pell fait une mise au point sur la « lettre des 13 cardinaux »

Le cardinal George Pell
© Olivier Figueras

Le cardinal George Pell a fait une mise au point sur la « Lettre des 13 cardinaux » demandant une Instrumentum laboris publiée ce lundi matin par Sandro Magister avec les signatures, notamment, des cardinaux Vingt-Trois, Scola, Piacenza qui ont rapidement démenti avoir participé, ainsi qu'un quatrième. Sans confirmer le texte de la lettre, le cardinal Pell parle des inquiétudes des Pères synodaux à propos de la conduite du synode. Sa mise au point a été aussitôt publiée par Voice of the Family.

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Du fait des démentis, des doutes ont surgi sur l'authenticité de la lettre qui est, il faut le dire, d'une grande force (traduction française ici sur Riposte catholique).

Le cardinal Pell a confirmé qu'une lettre existe bien, mais précisant que ni le texte, ni la liste des signataires publiés par Magister n'étaient exacts.

Le cardinal Wilfrid Napier a fait une déclaration semblable : il a souligné sur cruxnow.com qu'il a signé une lettre qui n'est pas celle publiée par Sandro Magister où il est question d'un « nouveau processus qui semble taillé sur mesure pour faciliter l'obtention de résultats prédéterminés sur des questions disputées importantes ». Le cardinal Napier explique avoir signé une lettre qui portait spécifiquement sur la commission de dix membres désignée pour préparer le document final du synode. Il a souligné au cours de cet entretien, évoquant le rapport d'étape de 2014, qu'il « n'aimerait pas voir le même genre de personnes dans ce comité que ceux qui en faisaient partie la dernière fois, et qui nous ont causé les soucis que nous avons eus ». Il a précisé qu'il s'inquiète de ce que l'Instrumentum laboris puisse avoir trop d'influence sur le résultat final, au détriment des discussions réelles qui ont lieu au synode.

« C'est presque comme si l'Instrumentum laboris était le texte de base, et non pas ce qui sort des discussions des groupes et qui constituent les vraies questions qui doivent être mises en avant en tant que propositions à porter au pape dans le document final », a-t-il encore précisé.

Le communiqué du cardinal Pell, présenté par un intermédiaire, fait état lui aussi de désaccords dans le cadre du synode. En voici la traduction complète.

« Lundi 12 octobre 2015 

Un porte-parole du cardinal Pell a déclaré qu'il y a un fort degré d'accord au synode sur la plupart des points mais qu'il existe à l'évidence quelque désaccord en raison d'éléments minoritaires qui veulent changer l'enseignement de l'Eglise sur les dispositions requises pour la réception de la communion. 

Il n'y a évidemment aucune possibilité de changement de cette doctrine. 

Une lettre privée doit demeurer privée mais il semble qu'il y ait des erreurs à la fois dans le contenu et dans la liste des signataires. 

Le cardinal est conscient qu'il subsiste des inquiétudes parmi de nombreux pères synodaux au sujet de la composition du comité chargé de la rédaction de la relatio finale et du processus aux termes desquels elle sera présentée aux pères synodaux et soumise au vote. »

Addendum : la liste des vrais signataires a été donnée par American Magazine.

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Synode : il y aura un rapport final et un vote, mais nul ne sait s'il sera publié

Lors du point presse sur le déroulement du synode sur la famille, le P. Lombardi a précisé qu'il y aura bien un rapport final dont la rédaction se fait à l'issue de la discussion de chacune des trois parties de l'Instrumentum laboris dans les circuli minores. Citant le cardinal Baldisseri, il a annoncé que le rapport sera présenté en réunion générale le samedi 24 octobre au matin, puis voté dans l'après-midi. Il sera ensuite présenté au pape François qui prendra ses décisions après en avoir pris connaissance.

Le P. Lombardi a déclaré qu'il appartiendrait au pape de décider si oui ou non la relatio synodi finale sera publiée ou non ; elle l'avait été l'an dernier.

Deux des présentateurs des travaux de samedi, à propos des divorcés « remariés », ont insisté sur le fait que le synode aboutira nécessairement à autre chose que les deux « extrêmes, ne rien faire ou tout changer ». « Les deux « extrêmes » ? Etre contre tout « au nom de la doctrine » et vouloir tout changer contre elle. « Il y a beaucoup de place pour la créativité pastorale », a cité le P. Rosica. « La vérité en public, la miséricorde » en privé ne fonctionne pas, a-t-il été dit en anglais.

Parmi les intervenants, on soulevé l'idée d'un « rite du mariage mixte », une « discipline ecclésiastique flexible », on a évoqué « les familles de couples de même sexe », le fait qu'il ne faut pas « aliéner les nouvelles familles de l'Eglise », profiter du « pouvoir des clefs en cette année du jubilé de la miséricorde pour pardonner les péchés à tous sur terre ».

Il faut encore avoir « le sens de la pastoralité de la doctrine » selon le mot de Vatican II, avec « la prise en compte du destinatiare ».

Et « faire appel à la conscience morale et non se limiter aux normes » : «  former et informer les consciences » mais en même temps « leur faire confiance ».

Il faut toujours associer miséricorde et vérité, sans quoi on « risque de tomber dans le binôme du permis-défendu ».

Notons que le point presse présente non pas l'ensemble de ce qui s'est passé au synode, mais ce que la salle de presse veut bien en dire. Le choix des phrases – autant de « petites phrases », en l'occurrence, va dans un sens bien précis. Avec une évidente priorité aux affirmations les moins orthodoxes.

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