Suicide : 1 million par an

Le taux des suicides mondiaux a augmenté de 60 % au cours de ces 45 dernières années, aux termes d'une enquête publiée par The Economist. Le fléau est actuellement la cause d'un million de décès par an, avec une poussée dans les pays asiatiques. On a beaucoup parlé des fermiers indiens (17.000 se sont donné la mort en 2003) ou des jeunes Coréens et autres Japonais ou Sri-Lankais qui se suicident en apprenant l'échec à un examen, tant la pression de la réussite est devenye grande.

En Chine, on enregistre - fait unique - plus de suicides féminins que masculins. The Economist attribue ce fait au caractère très accessible de pesticides et autres produits agricoles mortels. En Inde, après les paysans, ce sont les femmes au foyer qui sont les plus nombreuses à se donner la mort. Ce que le magazine n'en dit pas, c'est que ces pays sont frappés de plein fouet par des politiques de planning familial draconiennes, dans un contexte où la naissance d'une fille est vécue comme une catastrophe aussi bien chez les pauvres que chez les plus riches et les plus instruits. D'où avortements et infanticides... mais aussi avortements et stérilisations forcés qui doivent laisser leurs traces. La désespérance féminine est-elle étonnante, dès lors ?

C'est dans les pays à forte imprégnation religieuse comme en Amérique du Sud que les taux de mortalité par suicide sont plus bas ; en Europe, ils sont en général nettement plus bas dans les pays latins que dans les pays nordiques.

The Economist désigne un facteur de hausse important : c'est le rôle joué par Internet qui non seulement facilite l'accès aux informations sur le mode d'emploi du suicide mais qui rend possibles des pactes de suicide, depuis que la mode en a été lancée au Japon en 2000.

C'est bien de s'en inquiéter, mais il faudrait aussi désigner le caractère désocialisant et finalement désespérant de vies vécues de façon de plus en plus virtuelle sur le Net...

Source : ici.

Avortement, holocauste, prison

Un pasteur luthérien, Johannes Lerle, vient d'être condamné à un an de prison par le juge unique du tribunal d'Erlangen (Bavière) pour avoir comparé l'avortement à l'holocauste. Il a été déclaré coupable du délit de négationnisme, le 14 juin, par le juge Erda Erdenhofner, pour avoir osé établir un parallèle entre les 150.000 enfants tués légalement chaque année en Allemagne et le génocide des Juifs à Auschwitz.

Il est du coup convaincu de l'équivalent allemand de l'« incitation à la haine ».

Le Pasteur Lerle a eu beau se défendre en assurant le tribunal que sa comparaison ne minimisait en rien la souffrance des Juifs, le juge s'est fondé sur une logique ubuesque pour rejeter ses explications.

On peut la résumer ainsi : puisque l'avortement est légal, ce n'est ni un crime, ni un mal, et par conséquent y assimiler l'Holocauste, c'est dire celui-ci légal et acceptable.

C'est en tout cas la logique qui tend à s'imposer dans la jurisprudence allemande : ainsi une avocate pro-vie, Günter Annen, a-t-elle été condamnée à 50 jours de prison en 2005 pour avoir souhaité la fin des avortements « injuste » : le mot est légalement inexact, s'est-elle entendu dire, et elle a laissé faussement entendre que l'avortement serait illégal en Allemagne.

Source : ici.

Blog en friche

Gros coup de fatigue, procès de "Présent" à préparer d'urgence, emprise du quotidien... J'ai laissé ce blog en friche ces derniers temps. Je vais essayer de donner des informations plus régulières désormais.

Pour mémoire : "Présent" est poursuvi dans une affaire d'art contemporain pour diffamation envers Henry-Claude Cousseau, directeur des Beaux-Arts et responsable, en 2000, de l'exposition "Présumés innocents" à Bordeaux. Expo qui lui a valu une mise en examen en raison du caractère scandaleux de certaines œuvres mettant en scène des enfants. C'est une grosse affaire car l'art contemporain est un vecteur important de la culture de mort.

Ecosse : Le cardinal Keith O'Brien parle clair sur l'avortement

L’Eglise catholique d’Ecosse fêtait jeudi sa Journée pour la vie, fixée par l’épiscopat en la fête de la Visitation. Le sermon donné à cette occasion par le cardinal Keith O’Brien, évêque d’Edimbourg, a sidéré la presse britannique. Des centaines de sources ont repris les paroles d’airain du prélat prononcée à l’occasion du 40e anniversaire de la loi sur l’avortement votée en 1967au Royaume-Uni.

Sous le vocable « Le fruit de vos entrailles est béni », les catholiques Ecossais ont été invités à prendre la mesure du drame de l’avortement. 250.000 dépliants d’information (modèle téléchargeable ici) ont été distribués dans les 500 paroisses du pays et où l’on peut lire : « Nous sommes tous des victimes dans une société qui autorise l’avortement. »

Voici donc l’homélie du cardinal Keith O’Brien, évêque d’Edimbourg, dont je vous propose ma traduction intégrale :

L’Evangile d’aujourd’hui suit Notre Dame. Elle vient d’apprendre qu’elle sera la mère du Messie et que sa cousine Elisabeth doit aussi être mère.

Tout son avenir a été transformé dans l’Annonciation ; Marie est si émue d’apprendre la nouvelle de la grossesse d’Elisabeth qu’elle se rend en hâte vers la ville de Juda. La rencontre entre les deux femmes est un moment de grande joie. Quelles leçons pouvons-nous tirer de cette scène ?

Nous y voyons l’affirmation de l’immense valeur de la vie depuis l’instant de sa conception. Le Rédempteur, dès le sein de sa mère, s’unit à toute l’humanité. En s’incarnant dans le sein de Marie, Dieu élève à une nouvelle hauteur la grandeur de chaque vie humaine.

La joie de cette rencontre nous adresse le message de bonheur intense qui devrait accompagner chaque grossesse. A la conception de chaque vie Dieu agit directement pour créer un être humain nouveau et unique, une personne destinée à la vie éternelle. Hélas, la joie n’est pas toujours l’émotion qui domine à l’évocation d’une nouvelle grossesse dans le monde où nous vivons aujourd’hui.
Aujourd’hui, en commémorant la Visitation, nous marquons la « Journée pour la Vie » en Ecosse, avec des sentiments mélangés : nous célébrons le don de la vie, mais nous nous rappelons aussi la tragédie des vies perdues. L’avortement en est le thème pour cette année qui marque le 40e anniversaire de l’entrée en vigueur de la loi sur l’avortement. En ces 40 années, le nombre de vies perdues est ahurissant. Quelque 7 millions de vies ont été stoppées net, conséquence directe de ce seul texte législatif.

On nous avait dit que les avortements clandestins tuaient des femmes et devaient être dépénalisés. On nous avait dit que l’avortement ne serait pratiqué que pour les cas extrêmes. On nous avait dit que la surveillance médicale serait serrée. On nous avait servi un tas de mensonges et une désinformation qui se teintait de miséricorde et de vérité.

L’échelle de la tuerie dépasse notre entendement. En Ecosse, nous tuons chaque jour l’équivalent d’une salle de classe pleine d’écoliers. Pour beaucoup de femmes, l’avortement est devenu un moyen de contrôle des naissances. Les vies des bébés concernés ne sont pas en danger, pas plus que les vies de leurs mères ne sont menacées par la grossesse. Les avortements pour sauver la vie de la mère sont quasi inexistants. En tant que société, nous ignorons délibérément ces réalités.

Nous devons construire, de nouveau, une société, qui accepte les nouvelles vies avec joie. L’industrie de l’avortement a eu un impact massif sur les valeurs de notre société pendant que ses sectateurs continuent de répandre leur culture de mort. Il y a l’acceptation d’une philosophie, qui autorise la destruction des enfants dans le sanctuaire du sein maternel.

Nous devons demeurer les témoins de la vérité et être absolument sans ambiguïté en choisissant de défendre la vie dans tout ce que nous faisons. J’ai milité pour les pays en voie de développement, en incitant les nations du G8 à agir pour la défense de la vie. J’ai milité contre les armes nucléaires qui tuent sans discernement, et pour la défense de la vie innocente ; je parle haut aujourd’hui pour défendre la vie à son stade le plus vulnérable, alors qu’elle est sans défense.

Il n’est pas facile de retourner des sociétés contre l’impulsion naturelle qui pousse protéger les jeunes vies. Mais le fait de s’inquiéter pour les enfants et de vouloir prendre soin d’eux demeure bien vivant. Nous sommes saisis au cœur lorsque nos écrans de télévision nous apprennent qu’un enfant a été enlevé ou maltraité. Nous avons ressenti une intense douleur après la disparition de la petite Madeleine McCann au Portugal ; avec ses parents nous saisissons la valeur inestimable d’une précieuse vie. Mais la vie est précieuse, précieuses sont aussi ces vies soufflées dans l’obscurité, cachée du monde.

Nous devons faire surgir dans notre société une génération de professionnels de la médecine qui ne seront pas prêts à participer au massacre. J’appelle nos universités et nos écoles de médecine à enseigner que toute vie humaine mérite d’être protégée. J’appelle nos hôpitaux à mettre fin aux procédures destinées seulement à identifier et à tuer les faibles et les infirmes. J’appelle tous nos hommes politiques à répondre à une question simple : protégerez-vous le droit de vivre de toutes les personnes dans notre société depuis la conception jusqu’à la mort naturelle ? Et je vous appelle, vous, à exiger des ces hommes politiques qu’ils rendent compte.

A ceux ne sont pas prêts à la protéger, nous devons refuser de donner nos voix. L’histoire nous jugera sur notre attitude à propos de cette affaire cruciale. Mais il y a un jugement plus important que celui de l’histoire. Nous serons tous jugés devant le trône de Dieu.

J’exhorte les hommes politiques à n’avoir aucune complicité avec l’infâme commerce de l’avortement. Pour ceux qui sont à Westminster, cela signifie renverser la législation qui rend le massacre possible. Pour ceux de Holyrood il s’agit de refuser que nos services de santé participent dans la tuerie insensée des innocents. On ne construit pas la paix à l’ombre des avortoirs.

En lançant cet appel, je parle tout particulièrement à ceux qui se revendiquent comme catholiques. Je leur demande d’examiner leur conscience afin de discerner s’ils jouent un quelconque rôle dans le maintien de ce mal social. Je leur rappelle qu’ils doivent éviter de coopérer avec le crime innommable de l’avortement, et que cette coopération érige une barrière qui empêche de recevoir la Sainte Communion. Comme nous en avertit saint Paul, « quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement aura à répondre du corps et du sang du Seigneur. Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe. »

Je manquerais à mon devoir de pasteur si je ne soulignais pas la gravité de cette situation non seulement à l’intention des législateurs mais à tous : mère ; père ; petit ami ; n’importe quel conseiller qui d’une façon ou d’une autre conduit une mère à avorter.

Nous avons beaucoup de moyens d’agir. Nous pouvons faire soutenir un changement législatif qui peut ne pas être parfait, mais qui améliore la situation, les lois visant la réduction des délais légaux ou celles assurant que les parents seront informés du fait que leurs enfants cherchent à avorter, du moment que l’on exprime clairement son opposition de principe à tout avortement. Il faut soutenir les propositions visant à assurer que les femmes envisageant un avortement soient pleinement informées des risques physiques et émotionnels que cela entraînerait pour elles, et de la réalité du développement fœtal.

Nous pouvons travailler afin d’obtenir que, plus il y aura de mise en lumière de ce procédé épouvantable, moins notre société l’acceptera. On voit paraître des signes d’espoir : au début de mai nous avons appris que beaucoup de médecins refusent désormais de coopérer à l’avortement. Ils connaissent, mieux que la plupart, l’humanité des enfants à naître. Nous devons soutenir quiconque se situe sur cette ligne, en croyant toujours que la vérité finira par triompher.

En contemplant de nouveau la scène de la Visitation nous voyons qu’en portant notre Seigneur dans la maison d’Elisabeth, Marie a apporté une grande joie, inspirant même cette joie à l’enfant à naître Jean-Baptiste. De même, en portant le Christ vers le reste de la société, que nos voix soient cause de joie pour les enfants de notre société.